很多人都说：“马善被人骑，人善被人欺”，认为自己太善良、太软弱、太不幸了！

在湖南洪江古商城青石板巷塘冲1号的古窨子屋墙壁上，有一处现为省级保护文物的壁联。这个壁联写的是清代杨州著名的书法家郑板桥的一段赠语。题头写的是：“吃亏是福。”其内容写的是：“满者损之机，亏者盈之渐。损于己则利于彼，外得人情之平。内得我心之安，既平且安。福即是矣。板桥郑燮题。”这句话是说，人要有一颗平常心，吃亏便是福运的开始。千千万万的事实警示人们：吃亏是福，便宜是祸。

尽管有一句话说：“吃亏就是占便宜”，但是，大多数的人仍然喜欢讨便宜，而不喜欢“吃亏”，宁可让别人吃亏自己也不能吃亏。既然没有人愿意吃亏，那么，经常占人便宜的人，无庸置疑的，必然是不受欢迎的人。因此，处世做人要肯得吃亏，吃亏不但是待人处事最讨巧的方式，也是做人处世能够成功的巧门。佛教讲：吃亏的真实意义在于，吃亏可以消灾免祸，化祸为福。闽南语有一句俗谚说：“佛祖疼憨人”。中国古代还有一则故事，述甲乙两个小鬼要到人间投胎，阎罗王要他们选择过“接受”或“付出”的人生，结果选择“付出”的甲，投生在一个富贵人家，终其一生乐善好施；希望过“接受”人生的乙，却投生在一个以乞丐为生的人氏，终其一生皆以乞讨为业。这则故事说明：一个人如果懂得付出，不计较“吃亏”，才能拥有一个富有的人生；相反的，如果锱铢必较，只知道接受，却吝于付出，必定是一个贫穷的人生。所以，讨便宜的，未必真讨便宜；吃亏的，也未必真吃亏，真正说来，吃亏才是在讨便宜，是讨一个“善良人性”的便宜。

吃亏，并不是轻易能做到的，需要有容忍雅量。能吃亏，是宽容大度、忍辱负重、能屈能伸的象征。古时有一位林退斋尚书，他福德颇多，子孙满堂。在他临命终的时候，子孙跪在面前请求训示，林退斋道：没有别的话，你们只要学吃亏就行了。自古以来，许多的英雄，只因为不能够吃亏，而损害了许多的事啊！然而从古以来，也有许多的英雄，只因为他能够忍辱吃亏，而成就了许多的事啊！例如韩信忍受胯下之辱，可以说是吃亏吃到了极点，后来韩信才能够登坛拜将，被刘邦册封为三齐王；而当时辱侮他的淮阴少年们，后来都成为他的部下了。大禹治水，三过家门而不入，因为他为民谋福，宁愿自己吃亏，但到最后，大家公推他为帝；著名的“管鲍之交”，旁人都说管仲在占鲍叔牙的便宜，但是鲍叔牙却处处为管仲说话，后来还推荐他作宰相，然而正因为鲍叔牙肯“吃亏”，所以不但交到一个好朋友，而且为国举才，利益了全国人民。

能否吃亏，以至于成为古人区分君子和小人的标准之一。被称为“清初三大家”之一的散文家魏禧，他曾经说道：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”“用‘学吃亏’一语律已；以‘怪不得’三字待人。”这也是明朝儒士薛敬轩所奉行的。古语说：“塞翁失马，焉知非福？”佛教的解释是：一个人只要心存正念，随顺因缘，助人为先，即使一时“吃亏”，最终“因果”必定不会让你“吃亏”。因为，吃亏即非吃亏也，该是你的，即使吃亏，还是你的。

另一方面，世上没有白占的便宜，爱占便宜者迟早或多或少要付出代价。有的人跑官要官，见好处就捞，遇便宜就占，即使是蝇头小利，见之亦心跳眼红手痒，一副志在必得的面孔。这种人每占一份便宜，便失一份人格；每捞一份好处，便掉一份尊严。天底下也不会有白吃的亏。从某种意义上说，乐于吃亏是一种境界，是一种自律和大度，是一种人格上的升华。在物质利益上不是锱铢必较而是宽宏大量，在名誉地位面前不是先声夺人而是先人后己，在人际交往中不是唯我独尊而是尊重他人，抬举他人。如此这般以吃亏为荣为乐，势必赢得人们的尊重和抬举。

吃亏之于人生，犹如磨石之于锋刃。任何一个有作为的人，都是在不断吃亏中成熟和能干起来，并从而变得更加聪慧和睿智。倘若有谁一旦吃亏便愁肠百结，郁郁寡欢，甚至捶胸顿足，一蹶不振，受伤者只能是自己。这种伤害，服用任何宫廷秘方都无济于事，诊治的特效药方只有四个字：吃亏是福！当然，我们所说吃亏是福，只限于正常的社会交际范畴。因此必须注意，这世上也有一些亏是绝对不能吃的，对于当今某些不逞之徒的巧取豪夺，对于假冒伪劣商品的肆虐横行等等，我们可万万不能瞎吃亏，务必奋起维护自己的正当权益。
  

    从医学的角度来看，长久的心理失失衡会影响身心健康。古人云：要不是原则上的事都有不必去计较，欣然接受现实，也许会活得更潇洒、更健康一些。也可以这样想，你做一点事，也没有感受到哪里不适，又吃亏在什么地方呢？你没有小车，骑自行车或步行，还增加了锻炼机会，这不是吃亏是福吗！俗话说得好：“境由心造。”如果我们只看到不利的一面，不免会失意和沮丧；如果我们多看到有利的一面，就会感到欣喜和满足。