论流氓无产者的《水浒传》

 医生手记

常常看到，评《水浒》说是一部揭示封建社会的农民起义小说等等，然而一部《水浒》里，我却没有看到几个农民。

农民起义通常是指由农民阶层发动的武装反对统治阶级的运动.， 但梁山水泊一百零八好汉里，无论从“天罡一十八对”，还是“地煞三十六双”，我几乎看不出什么农民的影子来。阮氏三雄顶多算个渔民，解珍解宝顶多算个猎户。其余的，大多数是一些吃了官司，也破了产的贵族，军官，文官，衙役，地主，商客，手工业者，以及市井流氓地痞。

表面上看，这些“官逼民反”的“民”好像也是民，然而这些个“民”代表的不是农民。这些靠“打家劫舍”为生的“好汉”们就是上了梁山后也没有一天去种过地，没有一天去讨论农民需要什么，没有一天提出怎样去创造一个公正的社会.......

当然了，这些好汉们彼此之间倒是“民主人权”了，他们“.....帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆.....皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。”

然而，他们的理想也就是成浸在“大碗喝酒，大块吃肉”的人欲快乐中。生活来源呢？
------只要山下有了过往的财富，他们就呼哨一声，蜂拥而下“三光政策”去了。

倒是头领宋江有时候触景生怀，考虑到这样下去不是个头，不过，他选择的出路是政治官场，想通过“文明”的方式得到权益。于是，宋江不惜找了个妓院来发表他的民主政治演讲，然后用抢来的财富上下贿赂拉选票。甚至不惜充当雇用军去征方破辽，以积累政治资本.......

 （远致希特勒，今天，我们不是也看到某个强权国家在用这种方式搞中东的石油，干涉它国内政，替天行道的么？）

 流氓就是流氓，因为流氓的思想决定了流氓的一切。表面上看，流氓有时也会有一套是非公正的标准，流氓有时候也是受害者，他也被不公正地压迫，被侵犯，被剥削，被屠杀.......但是流氓的反抗，却永远是为了“人欲”而反抗，而“人欲”，恰恰又是人性中最鲜明的一部分。或者说，流氓，有时候也是代表着“人性”的。

自古以来，中国文化就给流氓无产者有了一个响亮的名字：“侠”。人们对这些不屈不饶闯荡江湖的流氓们多少都怀有着看客般的快意，难道不是么，象香港那个“敬匪不敬官”的自由民主地带，就倍出金庸古龙等这样的武侠小说家，于是在香港的演艺界，我们看到的全是些“黑帮加色情”的电影主题，票房直逼好莱坞。

流氓，或许有时候会成为有产者，然后流氓有时候也会温文尔雅，富有情操，以及义正严辞地去妄谈是非公正，但是，流氓无产者的思想却是根深蒂固的，很难改变的。因为崇尚“自由自在浪迹江湖”的流氓们随时随地都在投机，就像哪里有一个人欲的天堂，它们就会蜂拥而去，然后为了这个天堂充当打手，炮灰，骂客，兄弟……...一个个道貌岸然地行侠仗义，自比替天行道，甚至不择手段，而他们也是极好收买的，宋江几两银子的“及时雨”，一声关怀，一丝温情，一个人道的姿态，一个美好动听的外表，一个“个性”的艺术修养内涵，一个高洁的为人处事哲学.........就能把这帮杀人放火都不眨眼的流氓们转眼变成了自以为“正义”的化身。从而鸡毛成了令箭，虎皮成了大旗，狗尾续了貂羽........

有多少神圣的名词，就因为姑息纵踊了这类流氓而变了味？有多少美好的理想，就因为有了这些流氓的参与而变成了乌合之水？基督教十字军，无产阶级革命，以及今天流行的“自由民主人权”……...这些流氓们在用他们的流氓行为编织着他们自己的花花世界，然后欺名盗世，发泄淫威，直到最后混水里再也摸不出鱼了，就会树倒猢狲散地寻找新目标，然后孙悟空一般地摇身一变.........

呵呵呵，难怪啊，人们已经发现了今天是个“who怕who？”的年代，因为流氓们已经学会了代表着人性解放地高喊：“我是流氓我怕谁？！”

《水浒》是一部流氓无产者的小说，是流氓们的造反生涯。至今为止，这种“造反”也让很多人在痴迷，网络论坛上，一些人字里行间自满于自己在“反朝廷”的同时，是很少会去审视自己的流氓像的。他们往往痛快地用一个“神圣”的字眼去污蔑攻击另外一个“神圣”的字眼来达到自己的流氓快感。

 一个美好的主义，一个美好的思想，甚至一个美好的理想或许会被流氓手段抹煞掉，被玷污掉，而流氓们却是千秋万代，益寿延年的。这大概也是因为《水浒》，以及与《水浒》有关的《金瓶梅》为什么会成为名著的原因吧..........

2008年11月14日