《礼记•王制》云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。”

《左传•庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”；

《公羊传•僖公四年》："南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。”

《诗经•大雅•民劳》有“民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。……民亦劳止，汔可小息，惠此京师，经绥四国”。”；

《孟子•滕文公上》：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”；

《庄子•田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”。

《尚书。周书。梓材》“皇天既付中国民越厥疆土于先王”。

《史记·武帝本纪》　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。

《史记·东越列传》　“东瓯请举国徙中国”。

《史记•楚世家》载：“我蛮夷也，不与中国之号谥!”；

唐代开元二十八年（公元740年）奈良时代藤原广嗣上表日主：“北狄虾夷，西戎隼俗，狼性易乱，野心难驯。往古已来，中国有圣则后服，朝堂有变则先叛”（《大日本史》卷117）。

《资治通鉴》　“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。

“中国”这一名称在西周周武王时期指 “天下之中” 有夏之居的洛阳，

见于陕西省宝鸡所出土文物青铜器“何尊”的铭文中，

尊内胆底部发现了一篇12行共122字的铭文，

记载了周成王营建洛邑王城的重要历史事件，

而其中“宅兹中国”是“中国”最早的文字记载。

下图，陕西省宝鸡所出土文物青铜器“何尊”：

该青铜尊命名为“何尊”（又写做轲尊）。其前半部文曰：

“唯王初迁宅于成周，复禀武王礼，福自天，在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：昔在尔考公氏，克达文王，肆文王受兹因（命），唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之牧民。”

轲尊铭文拓片见下图

目前考证后的《何尊》铭文的全文如下：

铭曰：

“唯王依遷，宅于成周。复禀武王礼福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有爵于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰何：赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀”。

这是周成王在成王五年下令由丰镐旧京迁往成周洛邑。并作何尊祭祀并告诉周武王。因为建设成周洛邑是周武王的既定国策，也是武王未竟的事业。成王告诉武王：我已经在中国建都了，我将在这里继续治理我的人民。祭祀完毕后，周成王赏赐给何贝卅朋，并将何尊作为今后祭祀庾公的宝尊。这一年是周成王五年。

《何尊》铭文可以证明：洛邑始建于周公摄政五年，历时七年建成。

七年后是成王五年，成王在这一年下令迁都成周洛邑。

何尊是西周初年第一件有纪年铭的青铜器，文中的“中国”(中或)，

指周王朝疆域的中心地区。“成周”专指洛邑，也即今洛阳一带。

《史记·周本纪》记载周武王伐商纣王胜利后，决定在洛阳建周的都城：“武王至于周，自夜不能寐，周公旦即王所，曰‘曷不寐’，王曰；告女，维天不飨殷……灭以至今。我未定天保，何暇寐？’王曰：‘定天保，依天室……自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾瞻有河，粤瞻伊洛、毋远天室。’营周居于洛邑而后去。……成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜，申视，卒营筑，居九鼎焉。曰“此天下之中，四方入贡道里均”。

司马迁的《史记》卷二十七“天官书　第五 ”中，对“中国”的方位也有叙述：“及秦并吞三晋、燕、代，自河山以南者中国。中国于四海内则在东南，为阳；阳则日、岁星、荧惑、填星；占于街南，毕主之。其西北则胡、貉、月氏诸衣旃裘引弓之民，为阴；阴则月、太白、辰星；占于街北，昴主之。 故中国山川东北流，其维，首在陇、蜀，尾没于勃、碣。是以秦、晋好用兵，复占太白，太白主中国；而胡、貉数侵掠，独占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大经也。此更为客主人。”

河，黄河也。山，华山也。

从华山及黄河以南为中国也。

尔雅云：“九夷，八狄，七戎，六蛮，谓之四海之内”。

中国，从河山东南，为阳也。

太白在南，月在北，中国不败也。

===========