高香
听说我喜欢佛教后，不少人常对我谈起佛门的种种典故。高香是最常见的话题。
所谓的高香，是指朝拜者付给寺庙不菲的价格，换取一柱长长的香，到佛前去烧。
我一直没有烧过，去年，到南方一个很古老的寺院，寺院被新建的公园包在了中心，山水环绕，梵音阵阵。密蒙的细雨中，寺院内的导游接过我们的旅游团后，带领我们去远远了望了仍有僧人在闭关多年的山洞，参观了游鱼无数的放生池和巍峨的大殿，然后领我们去烧高香。
高香分数种，有二百元一束的，有一百元一束的，用红纸裹着，芬芳扑鼻。
我请了一百元一束的，拿着比我身量还长的香，欢喜地在庄严的观音像前烧了，凝眸高大的缅甸玉雕刻的观音像，一股清凉，洗涤了全身。
出来后，不少团队的伴侣说我傻，我笑笑，没有吭声。
前日，元旦小聚，一个文友又提起了这个问题。说，她带着十分虔诚和神圣的心情去普陀山朝圣，碰上寺院鼓动烧高香，她失望透了，坐在庙门前的树下，呆了半天，最后，自己买了一支小香烧了。
她说，寺院被商业利欲给侵袭了，很为佛陀悲哀。到处都是世俗的僧人，不见高僧了。
我问她，你心目中的寺院和高僧是什么样子？
旁边的朋友抢着回答说，寺院应该在清净的深山，高僧是整天修行的人。
问她，你为什么要去烧香？她说，为了那份崇敬。
我不由得笑了。
我说，烧高香影响你的崇敬了吗？你是在拿心里模糊的印象去套当代僧侣啊。原始佛教在印度时，僧侣靠乞食生存，不允许种植，后来，佛教传到了中国，中国的文化环境没有提供乞食的土壤，一些大德便寻求变更。百丈禅师冒着破戒和尚的讥讽，提倡农耕和禅修结合，使佛教在汉地生存下来，我们才能得以闻听佛陀的教诲。现在，寺院没田地了，进入了商业社会，佛教必须因时代而变，才能维持自己的生存，我们要允许他们去探索合适的道路。他们最起码维持了佛法的存在吧。
再说，高僧只在深山，那么，疯疯癫癫的济公算什么？《楞严经》说，无数的大菩萨化身乞丐、妓女、屠夫、国王、大臣、居士、贫民度化世间，这些大菩萨难道不是带发的高僧吗 ?
朋友听了，恍然大悟。一个劲地忏悔。
烧高香，是贵了点，但对比佛陀前生求佛法时，将自己的肉躯点燃，求得半首偈子，比起给孤独长者将整个家业拿来，换成金片，铺满王子的花园，只为了给佛陀谋取一块安身讲法的园地，我们这点高香，算得了什么呢？
我们千里迢迢去给佛上香的目的，是想以佛陀的智慧，洗涤自己的心灵，求得心地的安宁和清凉。我们只要把烧香，当作一种供养，不去分辨烧香的方式，我们的心就清净了。烧高香，何尝不是给我们提供了一种照破自己吝啬心、执着心和分别心的机会呢？因此，我们应该感谢给我们提供了场地和奉献因缘的僧侣，如果没有他们提供的高香，我们又怎么有机会去奉献给佛陀那么庄严非凡的香火呢？
六祖慧能说，若真修道人，不见世间过，他非我不非 , 我非自有过。
如果把世俗的心态，把指责和分别的习惯，带入清净的佛门，苦恼的只是我们自己。
因此，每次到寺院，只要我有钱，还是会随缘去烧各类香，包括高香。我愿意用价格不菲的高香，去供养佛陀，供养僧侣的生存和修行。
生活中，我们遇到的高香很多。
朋友、同事不经意间说了一句话，我们要去注意、思忖、分析它对我是不是在诽谤、挖苦，即使亲人间，也严加提防。
走在街头，每当乞丐伸出手来，我们就会分辨乞讨者的真假。担心自己是否会受骗。
其实，只要我们内心无私，一句话能让我们死吗？我们修布施，是为了修正自己的吝啬，积累自己的功德，那么真假乞丐，有什么区别呢？只要伸出手，无论他多么富有，他的心就是乞丐了。
因此，每当遇到口舌，我会一笑置之，象风吹过耳畔，我会感谢他们提供给我磨练心性的机会；每当遇到乞丐，就会去随力布施，感谢他们给我提供了谛思人间苦难和布施的机会。
把每一份工作，每一片心地，都作为高香，烧给红尘，把每一个人都作为菩萨和高僧，我们就有缘上进和自我更新。
无时，无处，只要我们把高香点燃，一缕清净就弥漫在了我的心头。
这是心无挂碍的恬淡。
是给自性佛点燃的真正的高香。
参访
朋友们常常遗憾离名刹太远，不能去参拜。
我就给他念了一首偈子
佛在灵山莫远求 ,
灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔 ,
好向灵山塔下修。
灵山就是 : 灵鹫山，在中印度，为释迦牟尼佛说法之处。
有一次，释迦牟尼佛从天界为母亲讲法归来，许多比丘和比丘尼竞相迎接。在山洞里苦修的大伽叶也想去迎接，当他起身时，心想，佛陀教导我们要看破虚幻的肉身和聚合，那么，我要去迎接的，是佛陀的肉身呢，还是静下心来，按佛陀的教诲去修行呢。如果迎接肉身，肉身是虚幻的，不必要空耗时光去迎接，如果迎接的是佛陀的法身，那么，佛陀的教导就是他的法身，并没有离开我们呀。
一位比丘尼迎接到了佛陀，她高兴地说，尊敬的佛陀，我是第一位来迎接你的弟子。佛陀说，第一位前来迎接我的是大伽叶呀。
这真是振聋发聩的教诲。
许多人，常常四处奔波，去到寺庙烧香求佛，却不知道，我们的自性就是佛陀，佛陀教育我们的目的，就是要我们认清自己的真性，开发出我们的真性，远离生死与轮回。
我们按照佛陀的教育找到了自我，就找到了真正的佛陀。又何必千里迢迢去参拜呢？
因此，我推脱了很多人盛情邀请参访的机会，默默地在斗室里修持。认真修持的时候，就很快乐，也很舒服。
我想到，人世间，多少人，在虚幻的名利场里去奔波，譬如，文学界的多少文友，四处拉关系，找朋友，四处应酬，去求名，商界的多少人，用欺诈、谎言，去求利益。结果，空劳一场。甚至身败名裂。
其实，搞文学的人，只要认真积累知识，勤奋写作，商界的人，只要认真管理品牌，做好商品，名利不求自来。
直求本质，直趋目的，不为周围的喧嚷和表相所动，我们的心底的香蕊就会开放。
把我们的心香点燃，沁人心脾的芬芳就会渐渐弥漫大千。以柔软和清净，引来世人的诧异和感动。
