正文
《古文观止》今载---《贾谊论》by独坐幽篁里 2008-10-03 10:04:55
苏先生在家中整理他的相册， 一张旧照片从相册里滑落出来。他将那张照片拾起来，神色凝重的看着照片上的年轻人。照片上那个英姿勃发的青年叫贾谊，已经去世多年了。贾谊和苏先生在同一个公司工作。贾谊聪明过人，少年得志，不到二十岁就得到了博士学位。
他胸怀大略，很是雄心勃勃，对公司的改革和治理，对整个行业发展，都有着极其深刻的见解。他写过一篇《过秦论》， 对以前一个大公司的倒闭，进行了非常透彻的分析。还写了一篇《论积贮疏》，对公司的改革，提出了具体的规划。可是，贾谊的一番见解和改革方案，并没有在老板那里得到全部认可和实施。贾谊对此多少有些忧郁寡欢，闷闷不乐。苏先生和贾谊有过几次更深漏夜的促膝长谈。对贾谊的所作所为直言不讳的提出了自己的看法：
这世上有才的人多的是，得了博士学位的人在公司里拿铁锹撮，拿麻袋装，好的建议成千上万，关键是如何被老板采纳。我看你确实是才高八斗，可以帮着老板干些大事。但是关键你不知道怎样施展你的才能。人要想干一番大事，某种程度上，必须要等待时机，时机不成熟，不是马上就可以干的。你要想建功立业，施展你的才干，你多多少少得学会一点忍耐。哪能一上来就锋芒毕露，咄咄逼人呢？我看你的那些建议没被老板采纳，未必都是老板的错，老板有老板的考虑，有时只是时机不成熟罢了。你是不是也应该扪心自问一下，你自己是否也有问题．我看过你写的那些东西，那些长远规划和目标，确实不错。不光是对一个公司而言很有意义，就是其中的许多见解，拿到治理国家的高度来看，也是积极可行的。
以前，我也看过许多好多建议和计划，讲心里话，确实是很少有能超越你这些建议的东西呢。我觉得，你能碰上现在这样的老板，已经算是很不错了。老板一年之内给你连升三级，直接到老板身边工作，许多事情都征求你的意见。可照你的标准和要求，还是不尽人意，你还要什么样的上司当老板呢。 莫非非得是尧舜那种水平的，才能称得上是让你满意的老板吗？
孔先生是你佩服之至的大学者，他周游各个公司时，只要不是特别差的公司，他都想扶助一把，把自己的理念，经验传授给他们。有一次他去拜访一家有名的大公司时，临行前特意派自己的学生冉有先去安排打前站，搞公关，然后又派另一个学生去做具体的日程安排。要想让自己的理念被别人认可接受，就得从这一点一滴的小事做起。
你佩服的另一位，孟先生，够分量吧。他跳槽之前，也不是说走就走，还在公司里徘徊逗留了三天，希望老板能够最后再和他谈一谈，看看事情有无挽回的余地。孟先生的同事公孙丑问他，您为什么不大高兴，孟先生回答说，真正能够给公司出谋划策，给整个行业做出大贡献的，除了我，还能有谁啊？我尽我最大的努力去做，我哪有什么不高兴啊。我看一个人如果真的是爱惜自己，就应该像他们二位这样。如果你都做到了，到时候，你的建议还是不被采纳，你的才能和抱负还得不到实现，那时候，你再说没有一个可以欣赏你，没有一个志同道合的老板也不迟嘛。照我看，现在不是老板不欣赏你，而是你没能好好利用老板来施展你的才能。
公司里两位资深管理，周先生和灌先生，那都是当初和老板一起创业打拼天下的人物。周先生现在替老板主持日常工作，灌先生管着公司的几万名员工。 在以前的公司的几场兼并活动中，他们都起过决定公司命运的角色。他们和老板的关系不是一般的关系，说是情同父子，情同手足都一点不为过。你就是河南洛阳的的一个年轻小伙子，想让老板在几天之内，抛弃旧部，尽用新人， 你想这可能吗？
依我看，对上面，你应该取得老板的信任， 对下面，对各个阶层的人，和他们交朋友搞好关系。像周先生，灌先生这些资深的人物，慢慢地去结交他们，建立感情，取得互信，这样假以时日，就能做到老板不疑，员工不忌，我看，用不了十年，你的宏伟目标和远大理想就有可能去实现了。
你怎么能稍稍遇到一点挫折，和别人说不了几句话，就争吵起来，还当众大哭。这叫怎么回事呀。我看过你写的那篇纪念屈先生的文章，文采是不错，可文章里流露着忧郁愤懑的情绪，还表示若再得不到重用，就甩手不干远走高飞。你这是给谁看呢？我看你这人这是受不得一点挫折。你的建议一时没被采纳，你怎么就知道它永远不会被采纳呢。老板有老板考虑问题的角度，我看你不如等待一段时间，看看事情和形势会不会起变化，干嘛自己和自己过不去呢。你别老觉得你十三岁上少年班，二十岁拿博士就多么了不起了，我看你多少是有些志气太大而气量太小，才是有，可胸怀和气度还是欠点火候。
从古至今，但凡有点才的人，都会在施展自己才干时遇到点困难，遭受些非议。这时老板要是个明白人的话还好说，老板要是糊里糊涂，这些有才的人就有可能发挥不了自己的才干。所以这话得两说着。作为老板，应该知道，许多有才的人，性格有时就像你小贾一样，有点怪，有点骄傲，自视甚高，一旦遇到挫折，就会情绪受打击，萎靡不振。而作为你们这些有才干的人，更要注意，不要随便到处发泄自己的情绪。你记着，要想让老板重用你，还得看你能不能让老板听的进你的话，这就看你为人处世的本事了。否则，什么ambition, vision, mission, objective, goal, project, strategy, feasibility, 全都是空话。我看，不是老板不用你，而是你不能用老板啊。
苏先生和贾谊这次谈话过之后，情形并没有多大改善。贾谊还是为他的理念和抱负不能实施而苦恼，继续感觉很不得志，后来，老板将他外放到驻中国的办事处。这其实也是老板的一个策略，让贾谊暂时避开上层的人事纠纷，离开矛盾的漩涡。对贾谊未尝不是一种保护。老板其实也并没有忘记年轻有为的贾谊。四年之后的一个日子里，老板又把贾谊召回总部，和他就公司的未来走向进行了一次彻夜长谈，除了公司的事情，还谈了许多其他的问题，诸如哲学，人生观，还特别谈到了人死后会怎么样，到底有没有鬼神？
苏先生虽然不知贾谊是如何回答关于鬼神的问题的，但听说老板对于贾谊关于鬼神的回答，感到很新奇，之后对别人说，“我好久没有见到贾谊了，自以为学问赶上了他，现在听了他的谈话，觉得离他还是差的很远啊！”。本来这是老板对贾谊的一种器重，试想老板能和几个人如此推心置腹的谈人生，谈灵魂这些虚无缥缈的事情呢，可后来多少闹得风风雨雨，闲言不断。甚至连那位后来写“夕阳无限好，只是近黄昏”的李商隐先生都认为过头了，放着公司那么多事情不谈，却去谈鬼论神。以至专门为此写了一首题为《贾生》的诗。
宣室求贤访逐客，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
而另一位王安石先生也写了一首《贾生》，表示了自己的不同看法。
一时谋议略施行，
谁道君王薄贾生？
爵位自高言尽废，
古来何啻万公卿！
真是见仁见智了。那次谈话之后，老板仍然让贾谊回到中国办事处，协助在那里负责的儿子工作。贾谊在那期间，仍然不改以天下为己任的风格，针对公司时弊写出了一篇很有分量的文章《治安策》，对公司的改革，进行了详尽的论述。后来，老板的儿子因车祸死了，贾谊对此深感自责，近乎到了患上严重忧郁症的地步，最后，在三十三岁的时候，不幸英年早逝。
贾谊的事情，被许多人关注，他的才气，他的经历，尤其是他与老板的关系，成为许多人探讨的话题。苏先生后来看到那位同样才华横溢，少年得志的王勃先生，在他那著名的《滕王阁序》里就叹到，“屈贾谊于长沙，非无圣主”， 也觉得贾谊并非生不逢时，而是没有能正确把握和老板的关系。
苏先生看着贾谊的照片，触景生情，觉得实在是应该就贾谊的事情说点什么。贾谊的事情，在文人之中，不失其普遍性，实在是应引以为戒。于是乎，秉烛夜书，，通宵达旦，写出了一篇《贾谊论》，收入自己的文集--《经进东坡文集事略》 。苏先生本名苏轼，字子瞻， 号东坡居士。此文后来也被收入《古文观止》。文中“夫君子之所取远者，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”“舍我其谁”等言，皆乃旷世之语。
《贾谊论》非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取远者，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。
公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”
孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”
君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯(yuè)然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于天绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
--后记：贾谊的文章，贾谊和汉文帝的关系，一直是文坛，史坛上为人们所津津乐道的话题。毛主席也曾就贾谊写过两首诗，
<咏贾谊> （1954）
少年倜傥廊庙才，
斗志未酬事堪哀。
胸罗文章兵百万，
胆照华国树千台。
雄英无计倾圣主，
高节终竟受疑猜。
千古同异长沙傅，
空白汩罗步尘埃。
<贾谊> （1964）
贾生才调世无伦，
哭泣情怀吊屈文。
梁王堕马寻常事，
何用哀伤付一生。
毛主席在给田家英的一封信中还提到，贾谊的《治安策》一文是西汉一代最好的政论，贾谊于南放归来著此，除论太子一节近于迂腐以外，全文切中当时事理，有一种颇好的气氛，值得一看。毛主席层要田担任毛岸英的语文教员。后来，毛又让田家英担任毛岸青的语文、历史教员， 颇有汉文帝让贾谊辅佐梁惠王之遗风。
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苏先生在家中整理他的相册， 一张旧照片从相册里滑落出来。他将那张照片拾起来，神色凝重的看着照片上的年轻人。照片上那个英姿勃发的青年叫贾谊，已经去世多年了。贾谊和苏先生在同一个公司工作。贾谊聪明过人，少年得志，不到二十岁就得到了博士学位。
他胸怀大略，很是雄心勃勃，对公司的改革和治理，对整个行业发展，都有着极其深刻的见解。他写过一篇《过秦论》， 对以前一个大公司的倒闭，进行了非常透彻的分析。还写了一篇《论积贮疏》，对公司的改革，提出了具体的规划。可是，贾谊的一番见解和改革方案，并没有在老板那里得到全部认可和实施。贾谊对此多少有些忧郁寡欢，闷闷不乐。苏先生和贾谊有过几次更深漏夜的促膝长谈。对贾谊的所作所为直言不讳的提出了自己的看法：
这世上有才的人多的是，得了博士学位的人在公司里拿铁锹撮，拿麻袋装，好的建议成千上万，关键是如何被老板采纳。我看你确实是才高八斗，可以帮着老板干些大事。但是关键你不知道怎样施展你的才能。人要想干一番大事，某种程度上，必须要等待时机，时机不成熟，不是马上就可以干的。你要想建功立业，施展你的才干，你多多少少得学会一点忍耐。哪能一上来就锋芒毕露，咄咄逼人呢？我看你的那些建议没被老板采纳，未必都是老板的错，老板有老板的考虑，有时只是时机不成熟罢了。你是不是也应该扪心自问一下，你自己是否也有问题．我看过你写的那些东西，那些长远规划和目标，确实不错。不光是对一个公司而言很有意义，就是其中的许多见解，拿到治理国家的高度来看，也是积极可行的。
以前，我也看过许多好多建议和计划，讲心里话，确实是很少有能超越你这些建议的东西呢。我觉得，你能碰上现在这样的老板，已经算是很不错了。老板一年之内给你连升三级，直接到老板身边工作，许多事情都征求你的意见。可照你的标准和要求，还是不尽人意，你还要什么样的上司当老板呢。 莫非非得是尧舜那种水平的，才能称得上是让你满意的老板吗？
孔先生是你佩服之至的大学者，他周游各个公司时，只要不是特别差的公司，他都想扶助一把，把自己的理念，经验传授给他们。有一次他去拜访一家有名的大公司时，临行前特意派自己的学生冉有先去安排打前站，搞公关，然后又派另一个学生去做具体的日程安排。要想让自己的理念被别人认可接受，就得从这一点一滴的小事做起。
你佩服的另一位，孟先生，够分量吧。他跳槽之前，也不是说走就走，还在公司里徘徊逗留了三天，希望老板能够最后再和他谈一谈，看看事情有无挽回的余地。孟先生的同事公孙丑问他，您为什么不大高兴，孟先生回答说，真正能够给公司出谋划策，给整个行业做出大贡献的，除了我，还能有谁啊？我尽我最大的努力去做，我哪有什么不高兴啊。我看一个人如果真的是爱惜自己，就应该像他们二位这样。如果你都做到了，到时候，你的建议还是不被采纳，你的才能和抱负还得不到实现，那时候，你再说没有一个可以欣赏你，没有一个志同道合的老板也不迟嘛。照我看，现在不是老板不欣赏你，而是你没能好好利用老板来施展你的才能。
公司里两位资深管理，周先生和灌先生，那都是当初和老板一起创业打拼天下的人物。周先生现在替老板主持日常工作，灌先生管着公司的几万名员工。 在以前的公司的几场兼并活动中，他们都起过决定公司命运的角色。他们和老板的关系不是一般的关系，说是情同父子，情同手足都一点不为过。你就是河南洛阳的的一个年轻小伙子，想让老板在几天之内，抛弃旧部，尽用新人， 你想这可能吗？
依我看，对上面，你应该取得老板的信任， 对下面，对各个阶层的人，和他们交朋友搞好关系。像周先生，灌先生这些资深的人物，慢慢地去结交他们，建立感情，取得互信，这样假以时日，就能做到老板不疑，员工不忌，我看，用不了十年，你的宏伟目标和远大理想就有可能去实现了。
你怎么能稍稍遇到一点挫折，和别人说不了几句话，就争吵起来，还当众大哭。这叫怎么回事呀。我看过你写的那篇纪念屈先生的文章，文采是不错，可文章里流露着忧郁愤懑的情绪，还表示若再得不到重用，就甩手不干远走高飞。你这是给谁看呢？我看你这人这是受不得一点挫折。你的建议一时没被采纳，你怎么就知道它永远不会被采纳呢。老板有老板考虑问题的角度，我看你不如等待一段时间，看看事情和形势会不会起变化，干嘛自己和自己过不去呢。你别老觉得你十三岁上少年班，二十岁拿博士就多么了不起了，我看你多少是有些志气太大而气量太小，才是有，可胸怀和气度还是欠点火候。
从古至今，但凡有点才的人，都会在施展自己才干时遇到点困难，遭受些非议。这时老板要是个明白人的话还好说，老板要是糊里糊涂，这些有才的人就有可能发挥不了自己的才干。所以这话得两说着。作为老板，应该知道，许多有才的人，性格有时就像你小贾一样，有点怪，有点骄傲，自视甚高，一旦遇到挫折，就会情绪受打击，萎靡不振。而作为你们这些有才干的人，更要注意，不要随便到处发泄自己的情绪。你记着，要想让老板重用你，还得看你能不能让老板听的进你的话，这就看你为人处世的本事了。否则，什么ambition, vision, mission, objective, goal, project, strategy, feasibility, 全都是空话。我看，不是老板不用你，而是你不能用老板啊。
苏先生和贾谊这次谈话过之后，情形并没有多大改善。贾谊还是为他的理念和抱负不能实施而苦恼，继续感觉很不得志，后来，老板将他外放到驻中国的办事处。这其实也是老板的一个策略，让贾谊暂时避开上层的人事纠纷，离开矛盾的漩涡。对贾谊未尝不是一种保护。老板其实也并没有忘记年轻有为的贾谊。四年之后的一个日子里，老板又把贾谊召回总部，和他就公司的未来走向进行了一次彻夜长谈，除了公司的事情，还谈了许多其他的问题，诸如哲学，人生观，还特别谈到了人死后会怎么样，到底有没有鬼神？
苏先生虽然不知贾谊是如何回答关于鬼神的问题的，但听说老板对于贾谊关于鬼神的回答，感到很新奇，之后对别人说，“我好久没有见到贾谊了，自以为学问赶上了他，现在听了他的谈话，觉得离他还是差的很远啊！”。本来这是老板对贾谊的一种器重，试想老板能和几个人如此推心置腹的谈人生，谈灵魂这些虚无缥缈的事情呢，可后来多少闹得风风雨雨，闲言不断。甚至连那位后来写“夕阳无限好，只是近黄昏”的李商隐先生都认为过头了，放着公司那么多事情不谈，却去谈鬼论神。以至专门为此写了一首题为《贾生》的诗。
宣室求贤访逐客，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
而另一位王安石先生也写了一首《贾生》，表示了自己的不同看法。
一时谋议略施行，
谁道君王薄贾生？
爵位自高言尽废，
古来何啻万公卿！
真是见仁见智了。那次谈话之后，老板仍然让贾谊回到中国办事处，协助在那里负责的儿子工作。贾谊在那期间，仍然不改以天下为己任的风格，针对公司时弊写出了一篇很有分量的文章《治安策》，对公司的改革，进行了详尽的论述。后来，老板的儿子因车祸死了，贾谊对此深感自责，近乎到了患上严重忧郁症的地步，最后，在三十三岁的时候，不幸英年早逝。
贾谊的事情，被许多人关注，他的才气，他的经历，尤其是他与老板的关系，成为许多人探讨的话题。苏先生后来看到那位同样才华横溢，少年得志的王勃先生，在他那著名的《滕王阁序》里就叹到，“屈贾谊于长沙，非无圣主”， 也觉得贾谊并非生不逢时，而是没有能正确把握和老板的关系。
苏先生看着贾谊的照片，触景生情，觉得实在是应该就贾谊的事情说点什么。贾谊的事情，在文人之中，不失其普遍性，实在是应引以为戒。于是乎，秉烛夜书，，通宵达旦，写出了一篇《贾谊论》，收入自己的文集--《经进东坡文集事略》 。苏先生本名苏轼，字子瞻， 号东坡居士。此文后来也被收入《古文观止》。文中“夫君子之所取远者，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”“舍我其谁”等言，皆乃旷世之语。
《贾谊论》非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取远者，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。
公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”
孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”
君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯(yuè)然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于天绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
--后记：贾谊的文章，贾谊和汉文帝的关系，一直是文坛，史坛上为人们所津津乐道的话题。毛主席也曾就贾谊写过两首诗，
<咏贾谊> （1954）
少年倜傥廊庙才，
斗志未酬事堪哀。
胸罗文章兵百万，
胆照华国树千台。
雄英无计倾圣主，
高节终竟受疑猜。
千古同异长沙傅，
空白汩罗步尘埃。
<贾谊> （1964）
贾生才调世无伦，
哭泣情怀吊屈文。
梁王堕马寻常事，
何用哀伤付一生。
毛主席在给田家英的一封信中还提到，贾谊的《治安策》一文是西汉一代最好的政论，贾谊于南放归来著此，除论太子一节近于迂腐以外，全文切中当时事理，有一种颇好的气氛，值得一看。毛主席层要田担任毛岸英的语文教员。后来，毛又让田家英担任毛岸青的语文、历史教员， 颇有汉文帝让贾谊辅佐梁惠王之遗风。
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