“赐”白人无罪 & 对具体的改革目标、希望目标含糊其辞.



Steele自诩保守派黑人，在2007年就写过一本关于奥巴马的书“A bound man: why we are excited about Obama and why he can’t win” 在华尔街日报上的那篇文章的立论和讨论都是基于此书。

Steele在书中从面具说的视角分析作为一半黑人一半白人的奥巴马为了找到他在美国社会发展道路并在从政道路上成功地走下去，怎样给自己戴上 “交易者”（bargainer）的面具，令自己可以成功地游走于白人和黑人之间，无往而不利。

在Steele看来，这副“交易者”面具之所以能令戴着它的人成功，很大程度上是因为它向白人发出“无罪推论”（the benefit of doubt），充分利用当代白人对于彻底摆脱羞愧的种族歧视原罪历史、回归清白（innocence）的饥渴（hunger），博得他们的好感，令他们疏于防范。

简单而言，就是带着“交易者”面具的黑人面对白人时，告诉对方：“我不认为你有任何种族歧视的思想，除非你真的做出那样的行为让我看见。”而面对这样一个黑人，绝大多数白人不管是因为对黑奴历史的愧疚，还是出于要证实自己确实像对方所说的那样根本没有任何种族歧视，不但不会厌恶这个黑人，反而会越发地愿意对这个黑人表示自己的好感和支持。 因此，与其说那些白人是真心实意、毫无保留地喜爱和支持面前这个黑人，还不如说他们喜爱和支持的是他们眼里那个黑人所代表的“你们无罪”的意义。

因此，这个面具起到了“礼尚往来”（retroprocity）的作用——黑人“赐”白人无罪以换取白人的回馈，这也就是“交易者”的精髓所在。

然而，正如Steele洞悉的那样，“交易者”面具和其它面具的一样，其作用都是为了让人看不见面具之后的那张真面目。只有以面具示人，才能达到隐藏在面具之后的目的。所以，将真实的面目隐藏在面具之后就是戴面具那个人达到目的的关键，而为此目的，戴面具者必须付出压抑、掩藏和背叛真实的自我的代价——久而久之，面具可以越戴越自然，但流失的自我也就越来越多。直到有一天，戴面具者被迫或主动揭开面具，让人们目睹了他的真面目，那么附着在面具上的魔力（magic）也就消失，戴面具者也就从此“泯然众人矣”。

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如果放到奥巴马和他的竞选上看，Steele提出的“交易者面具说”就很能说明为何奥巴马和他此次竞选的起落。

首先，奥巴马为何能获得那么多年轻人和中上层白人的支持，为何那么多的白人为奥巴马的竞选而疯狂？

除了因为小布什政府的失败、经济的衰退、伊拉克战事的冗长无期，还有更重要的一个理由——因为参与支持奥巴马的竞选是最能让白人证明自己是如何地不种族歧视，而这带来的满足感和愉悦感是维系白人支持者最大的保障。至于奥巴马此人到底是一个怎样的人、他到底在想什么、他究竟能带来怎样的改变，与那相比就无甚紧要了。 因此，对主流白人而言，奥巴马提供了一个让他们表达和经历种族清白（racial innocence）的绝佳机会，而支持和参加奥巴马的竞选就更加能够满足和慰藉他们对种族清白的渴望。
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而且，奥巴马越是对具体的改革目标、希望目标含糊其辞，就越能够让更多有着不同政见或利益的白人一厢情愿地把自己能够接受的解释和借口安置在奥巴马竖立的“希望”和“改变”旗帜下。 就连奥巴马自己也曾坦言：“我自己就像是一个空白的屏幕，很多不同政见的人们都可以在上面谋划自己的蓝图… …”（“I serve as a blank screen on which people of vastly different political stripes projecttheir own views . . ."）我倒认为奥巴马更象是一块有自动刷黑功能的黑屏，人们可以在上面任意写上自己的愿望，但永远看不见别人写在上面的愿望，因此黑屏永远可以说自己最能包容，最能团结人民的意志，因为每个人只看到自己脑海中的愿望，没人可以搞明白到底在一层一层刷黑过的黑屏后的终极意志到底是什么。不管白屏还是黑屏，其作用都和Steele所说的“交易者”面具一样——令人们只看见自己想看见的东西，而不顾面具之后的真相。

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其次，莱特“诅咒门”事件之所以会如此轰动？而这种轰动效应为何在白人和黑人中存在着明显差异——白人为何如此震惊，而黑人却还纳闷为何白人对此有如此大的反应？

这个事件为何成为奥巴马的死穴，足可以完结他的美国总统梦？——那正是因为莱特的言行撕开了戴在奥巴马脸上的面具的一边，让人们看见了他真实的半边脸。在那里，不但没有原来面具上的 “白人无罪”的赦免金字，反而刺满赤裸裸的对白人的仇恨和愤怒。

这样一来，奥巴马不再是“交易者”，与之伴随的可以给白人带来的“赦罪”的满足感和欣喜感荡然无存。他也将无法再用“赦免白人之罪”来向白人要回馈。因此，奥巴马必然会损失很多白人票。

而他目前唯一能做的就是稳住黑人基本盘，并争取继续“糊弄”住那些稚气未脱的年轻人。

再次，Steele的面具说也能在很大程度上解释奥巴马为何坚持和莱特建立和维持密切的联系。

奥巴马作为一个黑白混血儿，在社会中需要找到一个身份认同（identity），要么是白人，要么是黑人。 从白人的角度看，奥巴马在白人精英环境里成长、接受美国最好的教育，绝对能够被主流白人接纳，但是由于自己的肤色，他一定不会被看作是白人，所以也无法参与到白人权力的核心。从黑人的角度看，在加入莱特牧师的教堂之前，他和主流的黑人圈子一直没有什么交集，他虽然成长于单亲家庭，但是一直富裕，一直是精英，一直在白人的环境中成长，所以绝大部分黑人都不会对他有任何的认同感。所以，奥巴马年轻时的吸毒很可能就和这种找不到身份的心态有关。

莱特牧师的教会，是全美最大的黑人教会之一，参与者都是大部分中低下阶层的黑人，莱特牧师把奥巴马带入了主流黑人社会，帮助他找到自己在精神生活和政治生活的根，让他在精神上找到了令自己彻底变黑的家。因此从精神层面来说，奥巴马参加了这个教会20年，找回了自己的黑人的认同感，也让自己变为“彻底”的黑人。

在这里，他和米雪结婚，他的两个女儿在这里受洗，他的精神世界确实离不开莱特牧师的影响，他对此也绝对感恩。因此从个人情感上来说，奥巴马不愿与莱特割裂是情有可原的。

但是奥巴马毕竟不是一个普通默默无闻的人，他是一个政客，而且还是充满野心的政客。从政治层面来说，莱特牧师就是他和黑人主流社会的桥梁，没有了莱特牧师，黑人就不会认为这个一直在白人圈子长大的黑人是自己的一员。然而，奥巴马毕竟有着和中上层白人接近的精英背景，令他有足够能力周旋于白人政客之间。如何在社会和政治上充分利用自己先天的血缘优势，令自己走向成功？

奥巴马选择了带上“交易者”面具，而不是像Al Sharpton 或 Jesse Jackson那样选择“挑战者”面具（即先认定白人有种族歧视罪，除非他们证明不是）。而这个面具的魔力令他扶摇直上，直到莱特事件爆发，标志着奥巴马竞选败局的开始。

综上所述， “诅咒门”事件对奥巴马而言根本是避无可避的一个死结，是他当初选择带上“交易者”面具、坚持在从政的道路上走下去的时候就已经注定迟早要面对的一道高坎，能不能过得去，就看他的造化了。现在看来只有白人能救得了他的败局，对比之前他戴着面具向白人抛橄榄枝“赦罪”，这实在是太大的讽刺了！总之，还是那句话： “出来行(混）的，迟早有一天要还！”——它不仅适用于黑社会、娱乐圈，放在政界也是再贴切不过了。

ZT【美国大选手记二十九】撕开的面具 by 尼伯龙根·蜗藤