有人说中国人近百年来吃尽了暴力的苦头，革命来革命去又回到了原始点，所以必须宽容。他们从暴力革命的赤道一下子跳到了对暴政和专制也要宽容的北极，并指责对暴政和专制不宽容——就是崇尚暴力，这里存在显然的逻辑错误：

１．宽容是当一方成为胜利者时对弱者采取的可能态度，如果要被宰杀的羊群对狼宽容，那不就意味着要羊群任狼宰杀吗？要求对一个嗜杀成性，拒不认错，而且还继续在杀人的专制暴政去宽容，那么这种所谓宽容对现在正被杀的人是残忍呢？还是宽容？

２．不容许杀人者继续杀人，不等于不宽容，而是无法宽容，而且不宽容，也不等于就是崇尚暴力。

３．世界上的事情决不是非白即黑，无法宽容，不等于不宽容，不宽容也不必然意味崇尚暴力。阻止暴政者继续杀人的方法有很多，暴力抗暴只是其中的一种，而且是暴政者拒绝一切改变后的最不得已的一种。暴力虽然是一个非常不好的方法，但是它仍比对暴政者宽容和投降好，因为对于不认错，坚持暴政的暴政者宽容，就是承认现状，就是投降，就是对大部分被狼宰杀的羊群的残忍，就是任暴力为所欲为。

４．中国走不出暴力专制的怪圈的错误，不是当专制暴政将老百姓压迫到无法活下去的时候，老百姓的反抗错了，而是当一个专制暴政结束后，又开始了一个新的专制暴政错了。这就像一个酒鬼嗜酒成性，中了风，医生去抢救是没有错的，可是这个酒鬼好了后又去喝酒错了。错不在旧的不应该被结束，错在于中国人不应该在旧的结束后，又重走旧路。

５．不走旧路的一个重要标志就是胜利者对弱者的宽容，也就是当暴政者放弃暴政，认错，或者被推翻成为弱者时，我们反对对他们以牙还牙，冤冤相报，反对将他们和他们的后代作为新的羊去宰杀，这才是正确意义的宽容。但是宽容也不意味着让下台的专制者可以继续用他们贪污的财产作威作福，他们应该受到法律的公正裁决。

６．如果中国民运的目的只是为了换取暴政者给他一个席位，只是为了当政，而不惜对暴政者宽容，不惜羊群继续被狼宰杀，不惜让暴政者为所欲为，这种民运实在不是为民而运。首先暴政者就不会接受他们的屈膝求臣，当一着狗去对狼或狮子讲我宽容你时，狼或狮子除了认为这着狗有精神病以外，有多少可能会给这着狗一根羊骨头？再退后一步说，就算这着狗幸运地成为了新政客，他和共产党的区别在哪里呢？对羊来说，还是别让这着狗变为狼的好，共产党的狼政权还是不换成狗政权为好。因为如果是这样虽然没有用暴力，中国还在专制的怪圈中循环。