关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

这首大家都很熟的，正是《诗经》的开篇第一首，古代的观点是赞颂所谓后妃之德，现代人当然都把它当做一首情诗，只是这是什么场合唱的情歌呢？我猜想大概没几个傻小子胆敢在心爱的姑娘跟前唱这样的情歌吧？《辞书》作者把它当作是婚礼上的喜歌，我觉得是很合理的。

再看这个君子，很显然他不是一般的劳动人民，你看他家里还有琴瑟钟鼓，是个地位不低的贵族青年，而且用琴瑟钟鼓取悦淑女也多半发生在婚礼上。

再看这首《周南樛（音纠）木》

南有樛木，葛藟（因垒）系之。      南有弯弯树，攀满野葡萄。

乐只君子，福履绥（音随）之。      新郎真快乐，安享幸福了。

南有樛木，葛藟荒之。              南有弯弯树，覆满野葡萄。

乐只君子，福履将之。              新郎真快乐，大有幸福了。

南有樛木，葛藟萦之。              南有弯弯树，缠满野葡萄。

乐只君子，福履成之。              新郎真快乐，永驻幸福了。

这里有个问题，众所周知葡萄是汉代西域传过来的物种，西周时代是不可能有的，我猜想可能是一种结果子的藤草，放这儿的意思跟少数民族民歌里的“天下只有藤缠树，哪里得见树缠藤”一样，用树比喻男子，用能结果实的藤来比喻来嫁的女子。

这是一首祝福男子婚姻幸福的诗歌，它祝愿新娘永远象藤一样依恋树一般的新郎，且为男子增添累累果实------儿女。

嗯，下次哪位兄弟结婚一定要抄这首〈樛木〉给他。

第三首《周南桃夭》

桃之夭夭，                   三月的桃树茂盛美如画

灼灼其华。                   枝头上绽开粉红的花。

之子于归，                   花也似的姑娘要出嫁，

宜其室家。                   祝福你建立一个和美的家！

桃之夭夭，                   五月的桃树茂盛美如画

有蕡（音焚）其实。          枝头上累累桃子肥又大。

之子于归，                   花也似的姑娘要出嫁

宜其家室。                   祝福你建立一个幸福的家！

桃之夭夭，                   七月的桃树茂盛美如画，

其叶蓁（音针）蓁。      浓密的叶子闪闪发光华。

之子于归，                    花也似的姑娘要出嫁，

宜其家人。                    祝福你全家和睦美无涯！

很显然这是女子的家人在送嫁的时候所唱的祝福歌，既赞美了姑娘的美貌，又祝福她出嫁后多为夫家生子------象桃树一样茁壮丰茂。

现在让我们把这三首诗联起来读一读，是不是可以想象一下三千年前的一个场景，一个新郎驾着车到新娘家去迎娶她，等到了夫家，迎亲的人们和送亲的人围着新人对面站好，由一个长老开始用悠扬的声调开始唱道“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。。。。”

夫家的人渐渐和进来，大家唱得越来越快，越来越热烈，此时新娘听在耳中，心想新郎如此爱自己，甚至为自己“寤寐思服，辗转反侧”，焉有不感动的，而且夫家的人对自己又那么热情，很快就把婚前紧张不安的情绪一扫而光了，她低着头，脸儿涨得通红，偷眼看看身边的新郎，只见他也在低声和唱，心里更加甜蜜了。

接下来，送亲的娘家人又开始唱“桃之夭夭，灼灼其华。。。”来赞美姑娘，夫家人也不甘示弱，用“南有樛木”作答，最后气氛越来越热烈，也分不清谁在唱什么。

有趣的是，以前看的《圣经》里也有类似的场面，那就是《雅歌》，据说是所罗门写的，里头也有新娘新郎对唱， 还有众人呼应的合唱，内容也是赞美新娘新郎互相表白爱慕之情的，看上去跟唱歌剧差不多，我猜想其作用大概跟以上提到的几首诗歌差不多。

〈雅歌〉实在很有趣，有兴趣的朋友可以找来一读，要写的话又得再开一篇儿了，先打住打住。

这三首里最喜欢〈桃夭〉，你看它说“灼灼其华”，“华“同“花”，“ 灼灼”一般用来形容火，所以就是说桃花开得热烈盛大，好似火一般，比喻女子出嫁后日子过得红火是最恰当不过的了，所以这第一篇就叫做“花嫁”。