缘于本人与异族男厮守十几年，有些感触，又人以类聚交往了许多异族通婚的夫妇，通过个人经历和观察旁人，在此胡言乱语一顿，并不打算以偏概全，只借以抒发胸臆，与人调笑。做了一个清单，列出适合外嫁并且异族通婚的女人具备的几个特点：

一，边缘人。边缘人从小就不打算讨老师喜欢、当班干部，长大了不想入党，不想当官，不幸当了就苦辞，苦辞不得便如身上长虱，破罐子破摔，拒当中流砥柱，还对主流社会冷嘲热讽，给自己冠以思考者的头衔。这种人在哪儿都居边缘，移民后反正在边缘也继续乐居边缘，豁然发现，各个文化种族里的边缘人大同小异，凑到一起边缘碰边缘，才更有似曾相识、相见恨晚的感觉；

二，漂泊者。漂泊者从小就因为种种原因在各地辗转迁徙，形成与定居者不同的性格，尽管见多识广，心胸开阔随意，但缺乏故乡感、地域忠诚度、地方文化归属感。这种人通常说不好方言，从小被列为异类，不一定被看不起，被小集团排斥大有可能。长大的过程中逐渐形成受排斥后不得已的孤高自赏性格，以至于日后不伦不类，难以婚配。漂泊者流落异乡并不为患，摆脱了中国文化里漂泊亦如人命薄的纠缠，她反而疑惑究竟哪里才是故乡。在国男眼中不伦不类的女人到了老外那里就大放异彩，显见得个性斐然；

三，行动派。中华民族乃千古文化大族，物产丰富，崇尚劳心者治人，于是多神思者，坐在那里意念着，勾心斗角，缠缠绵绵，看看电视连续剧就完满地过了一生。其他种族就没这么好运了，必须行动，乘风破浪，万水千山地去探索，把他乡作故乡。想找个异族人士呆在家里做点吃的、看点电视就过一辈子当然可能，然而这群人中但凡有点朝气魄力的就拒绝旅行团，逼着家人跟他真枪实弹地下海上山，人间游戏无不品尝，要跟上都得成为行动的巨人；

四，吃嘛嘛香。这并不等于就必须摒弃优秀的中华饮食传统，投身于当地食品的怀抱，在这个全球化的世界里，只要你不回避现代文明，各种口味的食物应有尽有。除非你特别忠诚于自己幼年的食物，餐餐必吃，口口不能放弃，导致夫妻只能各吃各的，否则世界口味大融合轻而易举。有幸生在这个时代，食物极大丰盛丰富，博采众长实在必行。关于某省人出省必自带一瓶自制辣酱的传说固然乡土气息浓厚，如此走遍全球的决心也令人叹服，点点滴滴必须在每日的夫妻饮食中履行就难了，堕落一点，就成了夫妻共享的特辣泰国外卖；

五，非小儿女。东方男人的缠绵，做小俯就，在其他种族不是没有，表达方式有别，他宁愿买一根昂贵的项链讨好，也不能花三天三夜陪着娇妻察言观色、小心伺候。再加上语言文化的差异，情绪上的问题往往须自己化解或坦诚布公，坦诚布公都有沟通的难度，更别指望对方没完没了地揣摩你的心思。女人的心思有时自己都闹不清楚究竟想要什么，何况别人？

六，文化虚旅者。文化的根一辈子都在，不可放弃，也不打算放弃，可喜、可叹、可笑、可爱都在文化的根里，享用一生呢。文化这东西有实的，比如衣食住行，也有虚的，比如诗词歌赋。移了民，嫁了异族男，衣食住行上必须放弃一些，却依然可以痛痛快快地玩虚的不纠结于实的，在这个网络时代自然畅通无阻，买了宽带，在人格独立的人文背景里尽情玩你的去，文化好虚而不好实者丝毫没有损失；

七，惯会双语分神。只会一个语言的人只能听见那一个语言，其他的都是噪音。这种人对双语人士倍加摧残，如果摊上两个不同单语的人士对着双语人士一齐说话，他们根本意识不到另一个人也在说话，七嘴八舌地双炮齐轰，把人忙死。左边语言A右边语言B的家庭聚会可不就是异族通婚者的日常操练吗？在这样的家庭里培养孩子双语格外重要，否则这位外嫁女会沦落为全家三四代人的翻译，自找的家务劳动；

八，忍受人格分裂。你得有两个生活的空间，一个是自己人，一个是对方的。这两个空间的交叉并非不可能，却一定是肤浅的。你不由自主地分析比较这两个世界里的人，刚欣赏了这个又发现他背后的阴影，刚抱怨了那个又感受到离不开的伤心。你试图在这两个世界里寻找人性的共同点，却发现共同点都是形而上的，落实到生活中的人性都在你最熟悉的小事上，打一圈牌，磕一包瓜子，拌一碗沙拉，饮一杯奶茶，谁与你共？你在这两个空间里越游刃有余，到头来发现越是两头失落，你在哪个空间都没有彻头彻尾的归属感，生命难以承受之轻就坐实了。