由于是在同一个部门，又同样是东方脸庞，所以相互之间自然也就谈得比一般的人的话题特殊一些。

首先，他自我介绍说，他的祖上也是华人，而且曾在 * 部做的官（他想不起来“吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部六部”中的那一个了）。

他还说及他也对中国的书法很有兴趣，我就让他写了几个钢笔字，果然还算相当老练，虽然谈不上极好，只是“大路货”而已，但也已经达到了比较可以的程度，大多数国人的字也并不一定都能练至他目前的水平，唯一令我不喜欢的一点是，字如其人，他的字里行间，软绵绵的，毫无一个男子的阳刚气可觅。都说韩国人是高丽棒子，此人可是一个十足的白面书生，字写得如此脂粉气十足，自也不足为奇了。

有一次他向我咨询，他想在自己的家里开辟一间书房，并且想为自己起一个有些古代风韵的专门名字，只是不知道起哪一个较好，想让我给他起一个。这对于我们这一代人而言，岂非a piece of cake？他还真是找对人了！我略略思索了一会，根据他的喜好，职业，身份与地位，给了他几个选择----驽马，跬步翁。最后他选择了后者，还特地将我示他的此句的来源《劝学》也拷贝了下来，大约以后将以此示人，以显示其风雅而与众不同吧。有趣的是，他问我是否能将这个“翁”字改为“汉”字？我说，你如此一改，那就没有韵味了。也不知他最终是否会改之为“跬步汉”，那就是他自己的事了。高人业已指点，愚者若一意孤行，那就无可置评了。为了表示感谢，后来他还特地送了一个镀金的韩国某名胜地小书签给我。

我们泱泱中华大国，自然不能在文字书写类的个人素质上输于韩国人。在宋君临行回国之前，我送了他一张很漂亮的中国卡片，在上面专门书写了一首精选过的长长的七律唐诗，对我而言，虽然书法不算上乘，但要说在钢笔书法上压倒你韩国人，那还真的不是一件难事，不是说大话，诚可谓是绰绰有余了。

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附：《劝学》原文：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：
君子说：学习是不可以停止的。

靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。