守则一：跟屎打架必脏手

所 谓争论，一旦进展到了骂街的阶段，就纯粹是赤裸裸的人身攻击。既没有道理可讲，也没有斯文存在。而且一旦进入到人身攻击阶段，在讲道理方面就不会有胜败。 如果试图加入到其中，那么就一定要在第一时间放下身段，千万不能存侥幸心理，尤其是组团去骂别人的时候，本身就已经有以势欺人的意思，但是还要强调自己素 质高。这是作为骂街选手最要不得的，必然会在第一时间遭受对方猛烈的回击。

我们 来看看这个例子，一群人围堵吐槽鬼，其中一个人发出了这样的要求，让吐槽鬼先洗干净嘴再说人话。这本身是个很愚蠢的做法，因为这样说的潜台词就是自己本身 是个斯文人，那么当对方以脏话反击的时候，毫无还手的余地。如果同样以脏话还击，等于扇自己的脸。更重要的是，本身这个要求就是根本没有希望实现的，这样 的说辞除了授人以柄毫无价值。这种低端选手的出现，是会让对手高唱哈利路亚的。

其实这个道理很简单，你跟屎打架，还嫌屎脏，那肯定是要输的。进了这个局就得第 一时间把自己的手弄脏，因为迟早要脏，与其最终不可避免的弄一身屎还娇滴滴的装自己冰清玉洁，还不如早点承认我们其实内心一样污秽。比如这次，嫌吐槽鬼嘴 脏的小对手们，不还是一字一字的看完了吐槽鬼发的每一条微博，和每一句“操   你   妈”。更可怜的是，当皮鞭蜡烛的段子出来之后，装清纯的你们怎么好意思承认自 己看懂了呢？

守则二：骂街必用伦理哏

骂 街需要思路清楚，在以一敌百的情况下，必须有一个整体的风格，这个风格的选择是一种必然，那就是选择伦理哏，因为网络虚幻，对手的相貌举止等情况互相不清 楚，尤其是以一敌百时，人少一方是肯定弄不清对手的详细资料的，所以伦理哏是唯一的选择。而在伦理哏上试图充分的占据上风就需要把自己言辞的重点放在和对 方母亲的行为上。这个不用多解释。吐槽鬼做的很好，始终围绕着这个点开展。

以上几段骂风格一致，思路清晰，这非常重要。风格一致的骂街能给观众以连贯感，不但能树立自己的风格，更能给观众引人入胜的感觉。看这样的骂街就如同登山观景，途中见到一座秀丽山峰，“以为观止矣”，但当后面再出来一个更为精妙的段子时，那种酣畅淋漓的感觉实在令人回味。

而 且还有一个非常重要的好处是，新来的围观群众可以在很短时间内就看到这个骂街的风格，之后再前后翻阅记录，易于参与到围观里来。所以从这个角度上讲，骂街 风格的连续性并不是为了打击对手，而是为了提高围观群众的用户体验。是的，如果我们把骂街的过程理解为一种互联网产品的话，那么谁能抓住消费者谁就赢了。

守则三：人少才是大优势

微 博的特点决定了，其实人少的一方是占优势的。尤其是一对多的时候，单枪匹马的人占尽优势，这一点似乎很奇怪，但也不难理解。骂街的目的是为了展示，是为了 让大家都看见，以吐槽鬼此次为例，吐槽鬼的每个微博都会被疯狂转载，但是其他的人即使有精彩的回骂，但是吐槽鬼如果不转发，哪谁看得见呢。一对多时，少数 派就如同聚光灯下的明星，被众人瞩目，而在互联网上骂街，这不就是胜利的保证么。

同 时人数一多自然缺乏协调性，骂街水平不一样，低水平选手就肯定会露怯。吐槽鬼只需要用自己的妙语去寻找适合骂的目标就行。而他骂过之后，对手再次疯狂转 载，暴露的全都是自己这边的低水准选手的言辞。也就是说，一对多的时候，吐槽鬼掌握了挑选对手的权力，事实上这就已经立于不败之地了。

这个例子是如何精准的挑选对方的低水平发言给予回击。吐槽鬼本身一直在使用伦理 哏，而此时以体貌特征为由头攻击他的话，切忌切忌不可带有比较性质的言辞，比较即是联系，而吐槽鬼千方百计做的，正是要把自己和对方的长辈建立联系。这样 的发言水平低的令人发指，以吐槽鬼的骂街技巧怎么会不在第一时间揪住不放。后面的事情就不出意料啊，吐槽鬼的对手是一个群体，这一次失败的出击拉低了整个 群体的段位。看到这惨烈的一幕，真是令人扼腕啊。

总之，微博上的吵架，一定要单枪匹马作战，切记切记。以防被猪队友拖累。吐槽鬼这次骂街中的表现不佳之处事实也在此处，不管他是不是试图拉别人下水，但确实是艾特了几个他的朋友。这毫无益处，会分散关注者的注意力。尤其是对骂街双方并不熟悉的围观群众。

另一方面讲，如果看见自己的好朋友在微博上骂街的话，也尽可能的不要去帮腔。实在有妙语可相助的话，注册一个小号及时补刀，让所有的光芒都照在主角的头上才是正道。

比如这条，我觉得吐槽鬼骂的就不够严谨，因为这句话否认了吐槽鬼的“父亲”属 性。实在是败笔，如果有帮手的话，就应该及时跟进，以郭德纲风格解释“父亲”和“爸爸”的区别，可以及时挽回。或者给予一个纠正，比如这样：是她帮他妈的 丈夫捉奸捉到你的。切记切记，这种补刀必须以小号进行，不可抢朋友风头。

守则四：知识积累在平时

用 脏话骂街的时候一定需要大量的黄段子积累。黄段子之所以能流行，简短、低俗、情节转折是必不可少的，这些都是在骂街时的好材料。比如吐槽鬼这条回击就明明 是个老段子而已，就女性骂街选手而言，是切忌骂出：“操   你   大  爷！”、“操    你   爸！”本来就都是那伦理哏来骂街，说这样的话，会令自己陷入极度被动。

而这一切，早就有段子流传了，平时缺乏了对于骂街技巧的磨练和语言的积累，在这种时候吃大亏也就不足为怪了。人贵在有自知之明，平时不努力提高，还要主动和以骂街出名的人较劲，这就是典型的自寻死路。

守则五：还击必须有逻辑

以这条精彩的回骂为例子讲解一下骂街之中逻辑性的重要。

骂 街的基本元素：“我”、“你妈”、“性”。而本条的基本元素：“打”，这就明显是一个低水平选手的表现，在基本的三个元素上加了新的“打”，那么吐槽鬼就 很容易讲这四个元素结合起来，从而引入了SM的概念。那么他提到蜡烛皮鞭也就丝毫不奇怪了。这短短的一句话，充分回应了原骂所提出的元素，并且简短、画面 感强。确实是技巧很好。

那么问题来了，我们还有其他角度的回应方法么？我试着演示一下。

再 次分析，吐槽鬼基本的攻击方向是刚才提到的三元素：“我”、“你妈”、“性”。这三个元素其实最终指向一个概念：“我”=“你爸”。那么“你爸”+“打” 的组合又能得到什么呢，孩子打爸爸，这是个槽点，在旧社会这叫“忤逆”，是重罪啊，一旦出了，县官都得罢官的。这个知识点不生僻，但是基于对手的低水平， 很难保证能看懂，所以这样的回应就需要分两条回击，一条普及知识，另一条保证简洁有效，画面感强。如下：

1、你们这群雏鸡没人打我是因为县长拦着呢，什么忤逆知道不？出个忤逆案县长都得丢官知道不？这是十恶不赦里一种知道不？替父母官省省心行不？知道到底啥叫忤逆不，今儿教你个乖，打爸爸就叫忤逆，搁旧社会你打爸爸就得砍头知道不？爸爸不让你打是心疼你，你懂不？

这一条层层递进占便宜，但是繁复啰嗦。我们简洁一些。请再分析这句话：“我希望有人站出来打他”。为什么是“有人”而不是亲自动手，是一个绝佳的切入点。

2、是得有人站出来，亲儿子打爸爸是忤逆，你不能自己动手。

追念前贤一声叹

当 今时代实在是骂街艺术的末法时代，骂街已经从“道”跌落到了“术”的境地，纯粹是技巧的比拼和对伦理哏的一遍遍重复。前贤之中有多少精彩的骂战，文采斐 然，优美生动的辱骂对手，既含蓄又优雅。如今这些令人叹服的骂词已经消失在了历史的长河里，每次想到这些，总是让人很惆怅啊。选取几个例子给大家分享一下 吧。

蔡洪赴洛，洛中人问曰："幕府初开，群公辟命，求英奇于 仄陋，采贤俊于岩穴。君吴、楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举？"蔡答曰："夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷， 文王生于西羌。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”

看看人家蔡洪的骂街这叫一个漂亮，尤其是这句“昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”托词于圣人，无比的政治正确，让对手无可辩驳，实在是近乎道的骂街本领。

桓南郡每见人不快，辄嗔曰：“君得哀家梨，当复不蒸食不？”

南京人哀仲家的梨子出了名的美味，入口即化。这是这句骂的故事背景。桓温（就是树犹如此人何以堪的那位）看见不顺眼的人，就会问一句："你要是有了哀家梨，不会跟以前一样蒸着吃吧？”以此讽刺人不识货、暴殄天物，真妙语也。

棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势翩翩者哉？

《棋经邪正篇》里对于低水平旗手的描述是何等的形象，把这种笨蛋半吊子选手扭捏作态，迟疑不决，心思外露的蠢样子写的跃然眼前。

斯人远矣，道风不存，伤感啊伤感。

骂街之术不可轻示人

《国 语》之中曾说：“武不可觌，文不可匿。觌武不烈，匿文不昭。”就是说武力不可轻用，常用反倒让人感到习惯而减少恐惧。在现代的文明社会里，网络上的骂街事 实就是语言上的暴力，用之必伤人，切不可轻用。越是精通此术，越应该心怀敬畏，尤其不可以此伤及无辜之人。忍得一时天地开阔。

贫僧于此术虽然只能说是初窥门径，却也深知不可轻易动用。比如我写的文章遇到了这样的攻击，因为涉及观点不同，我既然通过文章都没有改变你的观点，又何必继续浪费口舌，所以对于这样的回复绝对不会以不敬的方式作答。

在言论自由的社会里，每个人有保留自己观点的权力，我也对每个人都有深深的人格上的尊重。即是观点不同，我们可以井水不犯河水，反正我也没那个义务去教育每个人，再说我这点水平也教育不了别人。

只有在对我的非常纯粹的辱骂和人身攻击，完全不是讲道理的言辞，才会非常轻微的、温柔的、有节制、有限度的、尽可能斯文的给予那么一点点礼节性的回复。

当然我回复的方式是摆事实、讲道理，把一些非常客观的情况陈述一下。并且非常体 贴的了询问了对方的感受。而对方一看就是个讲道理的明白人，以默认的方式承认了我是他爹的事实。你说，在这种情况下，我还好意思继续穷追猛打么？自古多不 孝子，而难得见不慈的爹，贫僧自幼最是知礼守节，又怎么能做那不慈的父亲呢。

遥想当年，鲁迅先生以会骂街而著称，常常为了一句话而专门写篇文章痛骂对方。而我却是没有那个时间精力做这样的事，而且儒家行事讲求“止于至善”，既然对方已经默认是我儿子了，我也就此停手，正所谓至善罢了。

唉，贫僧混迹微博数年，用这样的言辞对我的，也只此一人而已，贫僧靠的就是这份宠辱不惊的心性和唾面自干的风度。所以，对贫僧有不同意见的朋友，随时随地说出来好不好。附歌词一首，祝大家新年快乐。