约旦记实 (三): 永恒之约
作者：苍兰

在约旦这篇土地上,在大约与约伯的同一个时代，或是稍晚一些的时候，迎来了一群人。他们从两河流域南部，既现伊拉克境内的吾珥（Ur）城起身，一路向西迁移，穿越约旦平原。他们中为首的是一个叫亚伯兰的人。神捡选了他，并与他立约说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示的地去，我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族却要因你得福”（创世记12）。因为这个约定, 亚伯兰离开了他们自己祖祖辈辈生活土地，带领着妻子与侄儿罗得，长途辗转跋涉，来到了巴勒斯坦平原。


圣经上并没有记载亚伯兰在约旦所行的具体路线，但是，他和他的侄儿罗得是在死海平原分手的。因为有神的祝福，叔侄二人的牲畜极多，同处一地已经不能满足两人的需要。亚伯拉罕不愿意骨肉相争，让罗得挑选他要去的地。创世记13章记载，罗得举目看见约旦河的全平原，都是滋 润的 ，先如同耶和华的园子，也像埃及地.

于是，罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，直到繁花似锦的都市所多玛，过上了城里人的舒适日子。

就 在罗得离别亚伯兰以後，神又一次与他立约，说： “从你 所 在 的 地 方 ， 你 举 目 向 东 西 南 北 观 看 ； 凡 你 所 看 见 的 一 切 地 ， 我 都 要 赐 给 你 和 你 的 後 裔 ， 直 到 永 远 。 我 也 要 使 你 的 後 裔 如 同 地 上 的 尘 沙 那 样 多 ， 人 若 能 数 算 地 上 的 尘 沙 才 能 数 算 你 的 後 裔 。”

亚伯兰将选择权让给侄儿后，自己一路向西。他一生住在帐篷里，辗转跋涉，每到一处就在那地支搭帐棚，并为耶和华筑坛。 他的一生，没有享受城市生活的安逸，但是却一路有神的同行，祝福满满。

圣经中记载的义人很多，得神祝福的人也很多，但是亚伯兰是唯一一个被神祝福， “国 度 从 你 而 立 ， 君 王 从 你 而 出 ” 的人（创世纪 17 ）。为此，神特意为亚伯兰改名为亚伯拉罕，因为亚伯兰的本意是“被尊敬的父亲”而亚伯拉罕的本意是“多国之父”。现在看来，多国之父是多么贴切的名字！今天世界上三大一神论宗教，犹太教，基督教，伊斯兰都称亚伯拉罕为信心之父，他们的人口占了全世界人口的一半甚至更多！！

亚伯兰并不是与神立约的第一个人。 从《创世记》到《启示录》，一部圣经，历经一千六百多年经四十多位作者，贯穿始终的是一个循序渐进的约定，立约者是神，受约者是人。最初的约定从人类始祖亚当和夏娃开始。当他们受了撒旦的诱惑而犯罪，在被赶出伊甸园时，神与夏娃的后裔立了第一个约：

耶 和 华 　 神 对 蛇 说 ： 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇 ； 你 的 後 裔 和 女 人 的 後 裔 也 彼 此 为 仇 。 女 人 的 後 裔 要 伤 你 的 头 ； 你 要 伤 他 的 脚 跟 。（创世记 3 ）。

之后，亚当和夏娃被赶出伊甸园。神又在伊甸园的东边安设基路伯，把守生命树的道路。被赶出后，亚当和夏娃生育二子，该隐和亚伯。亚伯因蒙神悦纳而遭嫉恨，被自己的哥哥该隐所杀。亚当和夏娃又生子塞特，代替亚伯。那个在大洪水来临之前，忍受着世人的嘲笑，建造方舟的义人挪亚，就是塞特的后裔。

对于那次毁灭性的大洪水，圣经有这样的记载：

世 界 在 神 面 前 败 坏 ， 地 上 满 了 强 暴 。 就 对 挪 亚 说 ： 凡 有 血 气 的 人 ， 他 的 尽 头 已 经 来 到 我 面 前 ； 因 为 地 上 满 了 他 们 的 强 暴 ， 我 要 把 他 们 和 地 一 并 毁 灭 。 我 却 要 与 你 立 约 ； 你 同 你 的 妻 ， 与 儿 子 儿 妇 ， 都 要 进 入 方 舟 。因 为 在 这 世 代 中 ， 我 见 你 在 我 面 前 是 义 人 。 挪 亚 就 这 样 行 。 凡 神 所 吩 咐 的 ， 他 都 照 样 行 了 。（创世记 6-7 ）

挪亚生三子，闪，含 ，雅 弗。洪水退去之后，神祝福他们，让他们生养众多，遍布全第，并与他们再次立约，以彩虹为证，再不会有大洪水毁灭全地。那个被神从吾珥呼召出来的亚伯兰就是闪的后裔。到在亚伯拉罕这里，神与夏娃的后裔定下的永恒之约定越来越明确。地上的万族要因亚伯拉罕的后裔得福。

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