何为西方文化的正传？

——选自王志勇《福音、国度与文化：三化异象与基督徒侍奉的天国战略》

“正传”就是正确的传统。传统乃是人类历世历代所领受的各种教训与经验的总结。在一个文化或社会中，历史性、主流性、建设性的传统就是其正确的传统。动物通过遗传而成为动物，我们通过教育而成为真正的文明人，而教育所关涉到的始终是传统的传递，然后实现其塑造人格与文明的目的。在传统的传递中，我们必须区分何谓“正传”，何谓“偏颇”甚至“旁门”、“邪道”。

自从1840年以来，中国开始走向“现代化”之路。中国的“现代化”就是“西方化”，就是向欧美各国的先进文明学习。不管是向何方学习，学习真理和文明总是可取的。但是，非常现实的是，“西方化”本身也有多种选项，各种选项之间甚至有着本质性的差异。到底是我们学习目前西方文化世俗化中出现的各种无神论、敌基督的意识形态传统，还是学习西方文化中以古老的希伯来宗教和希腊哲学为两大支柱的基督教真理体系的正传？到底是我们学习西方社会中的宪政共和制度，还是学习共产主义、社会主义所提倡的极权与威权政府？这是我们不得不面对的严肃问题。

因此，在西方文化上，我们必须辨明的问题就是：何为西方文化的正传？不关心这一问题，我们在辛辛苦苦、“西天取经”的过程中，可能取到的是马克思主义、弗洛伊德主义之类的以假乱真、伤天害理的伪经，甚至在基督教神学上领受自由派、灵恩派之类的东西，这些都不代表西方文化的“正传”。因此，我们必须直面当下西方文化的混乱与危机，辨明何谓西方文化的根基与正传，取其精华，去其糟粕，这样才能存亡继绝，继往开来。我们强调以《国度祷文》为标记的“国统”——国度与心灵的统绪，目的就在于强调西方文化的正传乃是上帝的国度在文化中的落实，这种落实尤其体现在基督教国家的理想上。基督教国家的理想就是通过“教会国度化”，教会要追求上帝的国度和公义，明确地按照圣经以宪政共和的模式治理教会，教导会众，使得教会本身成为宪政共和国家的孵化器。

目前大多数西方教会放弃基督教国家的理想，不仅在思想上遭受理性主义、共产主义、历史主义、实证主义、相对主义、虚无主义等各种意识形态的冲击，同时也因为大量穆斯林移民与中国大陆移民的渗透，致使西方基督文明大厦摇摇欲坠。面对西方文化的危局与乱象，我们必须追问，到底西方文化的“正传”是什么？这是关乎到历史与文化传承的大问题，此处我们关注的是整个西方文明传统的历史根基与现代命运。这种文化正传需要不断持守，正如保罗向提摩太所叮嘱的那样：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着”（提后1:13-14）。