作为基督徒，我们最想明白和遵行的就是上帝的旨意。问题在于到底上帝的旨意是什么呢？许多人把耶稣的教训当作上帝的旨意。大而言之，耶稣的教训作为记录在新约圣经中上帝的圣言，当然也是上帝的旨意。然而，具体地说，当耶稣在其教训中谈及“上帝的旨意”的时候却是明确地指向“上帝的律法”。耶稣一再谈及“上帝的旨意”，但却没有进一步的解释（太7：21；12：50；18：14；21：31；路12：47，48）；耶稣谈及人当遵行“诫命”、“上帝的诫命”（太15：3；可7：8，9；太19：17；可10：19；路18：20）、上帝之道（路11：28），显然这些都是已知或可知的。因此，瑞德博斯分析说：“如果要问耶稣的诫命到底受什么样的规范，最终的答案就是：上帝的律法中所显明的上帝的旨意。这就是登山宝训中耶稣所做出的伟大宣告的意义：‘莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全’（太5：17）。......必须强调的就是，在耶稣伦理性的教训中，并没有比上帝的律法更深厚的根基。上帝的律法就是上帝的旨意向圣约子民以色列人的启示。这不仅在《马太福音》5章17节中显明出来，耶稣所有的教导都向我们表明上帝的旨意就显明在上帝所启示的律法之中。耶稣的诫命的意思和目的就是上帝的律法的意思和目的，也唯独是上帝的律法的意思和目的。”[1]