I． 改革宗神學 (Reformed) 與福音派 (Evangelical) 的關係

1． 新接受加爾文主義的「十字軍」觀點 (The Crusader Perspective) 與有關心態，做人方法，事工姿態，等。

2． 以為改革宗神學就僅是預定論。（其實改革宗神學的內容，比預定的教義豐富的多。當然，預定與揀選，是非常重要的教義，可是不是《聖經》所教導的真理的全部！）

3． 有些改革宗人士只不過「趁熱鬧」。他們自稱改革宗，只限於參與某些團體，聚會。

4． 又有一些自稱改革宗的人士，或許盲從一些領袖和領袖的風格。

5． 某些改革宗人士的作戰（敵對）心態﹕攻擊阿米念主義，攻擊時代論的傳統。

6． 近年的發展﹕以解經為重，以解經為準；與對方（阿米念主義，尤其與時代論）對話。

II． 歷史的回顧﹕福音派大家庭

1． 16世紀宗教改革四個邉萤s(a) 路德宗 (Lutheran)，(b) 改革宗，即加爾文派 (Reformed、 or Calvinist)，(c) 聖公會 (Anglican)，(d) 德國的重洗派 (Anabaptist，注﹕不是浸信會！)。改革宗（加爾文主義）是四各邉又凶顕?H性的，影響力最廣，合作心態最普遍。

2． 16-17世紀清教徒邉萤s就是英國第一批傳講純正的、十字架與悔改的福音的牧師們。他們神學上是改革宗的，宗派或教會觀方面計有﹕(a) 聖公會 (Anglicans)，(b) 公理宗 (Congregationalists)，(c) 分離派公理宗 (Separatist Congregationalists)，(d) 長老會 (Presbyterians)，(e) 浸信會 (Baptists)，(f) 獨立教會(Independents)，和(g) 所謂「狂熱派」(Enthusiasts) 等。

3． 18世紀大覺醒邉