门徒培训是基督徒大使命的核心，可惜如今教会中盛行的门徒培训基本上已经变形为一般性的训练，师傅和门徒之间不再具有那种长期的亲密的父子式的关系。在新约圣经中，作为拉比，耶稣最重要的使命就是培训门徒；同时，他对门徒最大的期望就是培训更多的门徒。大学最重要的不是大楼，而是大师。对于门徒培训而言也是如此，如果没有灵命和学识都非常卓越的师傅，最终就是武大郎开店，一个比一个矮。所以，耶稣强调说：“学生不能高过先生”（太10：24）。要想超过现在的先生，必须向更高水准的先生拜师学习。

(1)耶稣主动呼召门徒—“耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”（太4：19）。耶稣明确地呼召西门和安德烈跟随他，并且允诺要使他们成为能够广召门徒的大师。

   （2）耶稣随时教训门徒—“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，他就开口教训他们”（太5：1-2）。虽然有很多的人跟随，但耶稣教训的对象始终是自己的门徒。

   （3）耶稣说明自己的处境—“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子没有枕头的地方”（太8：20）。耶稣并没有虚饰自己的处境，而是明确地对人阐明自己的状况。

   （4）耶稣说明学习的紧迫性—“他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对他们说：要收的庄稼多，做工的人少。所以你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼”（太9：36-37）。众人需要有智慧有爱心的牧人，门徒就是接受老师的装备要成为牧人的人。他们应当好好学习，装备自己成为好牧人，同时也祈求上帝赐给老师更多的门徒。

   （5）耶稣在门徒中挑选精兵—“耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼”（可3：13-15）。耶稣在众多门徒中挑选了十二个门徒，在十二个门徒中又特别挑选了彼得、约翰和雅各作为最得力的助手。师傅当根据门徒的资质决定是否给与特别的教导和关注。

   （6）作门徒的准备—“又有一个门徒对耶稣说：主啊，容我回去埋葬我的父亲。耶稣说：任凭私人埋葬他们的死人；你跟从我吧！”（太8：21-22）。“又有一人说：主，我要跟从你，但容我先去辞别家里的人。耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进上帝的国”（路9：61-62）。作为门徒，跟随师傅，完成学业是首要的责任，甚至超出自己对家庭的责任。

   （7）作门徒的代价—“爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒；不背着他的十字架跟随我的，也不配做我的门徒；得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命”（太10：37-39）。师傅与门徒之间的关系胜过血肉之亲。血肉之亲不是选择性的，而师傅与门徒的关系则是因为爱真理的缘故而自行选择的关系。

   （8）作门徒的算计—“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：这个人开了工，却不能完成。或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能做我的门徒”（路14：28-33）。做门徒并不是随便作出的决定，一定要对老师有所了解，对自己将要付出的代价有所估计。

   （9）作门徒的特权—“但你们的眼睛是有福的，因为看见了你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见”（太13：16-17）。耶稣在此处明确地对门徒说：“天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道”（太13：11）。门徒享有特别的审判权：“我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（太18：20）。

   （10）作门徒的使命—“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名为他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28：19-20）。做门徒的最终也要出去培训门徒。