曾经在一个有多个女性在场的场合，说希望办一个暗含女权主义的杂志。本来以为，这应当是女性很需要的东西，遽料，在场的女性们，已婚的未婚的，财政独立的与不独立，皆揭竿反对。

在另一个场合，一样有已婚和未婚的女性在场，说中国的女性在人格上是不独立的，这与财政独立不独立，没有本质性的联系。同样地，有许多女性揭竿反对。

但是，我的观点却还没有变。

我以为到了今天，中国的女性还远远没有独立，无论在人格还是在性生活上。别看今天的男人们在厨房里忙活，偷偷地收藏小金库，这不过都是给女性制造的一个虚假的半边天形象。在男人偷情和女人出墙这事上，受伤的和受谴责的，永远是女性：而谴责者，永远都是女性。

君不见，今天所有的时尚杂志，看起来都像是宠物杂志？

女性的独立性，并不完全需要女权主义来定义——因为女权主义的真正涵义并不是独立，而是凌驾于男性之上。我所说的独立，是一种在人格上的自我认可，是对于自己在人类社会中的一个单独个体的自觉，是自己支配自我身体和附属物，包括财政和职业选择的主权。她们并不需要用性放纵来证明（那只不过更强调了她们对于自己的身体平等的不自信），也不需要刻意地去张扬女强人的身份。

我当然并不排除这个社会中无所不在的对于女性进行歧视的机制和思维，和这个国家虚假的男女平等的政策：因为他们在执行和机构的设置上已经完全和根本地排除了这种可能性。

我想说的是，这个社会中的女性，还完全没有到达人格觉醒的地步。她们自觉地承认依靠一个男人的重要性（尽管社会机制在强化这一现象）；自觉地认同女为悦己者容这样的歧视性思维；自觉地在家庭生活中退让和放弃从而寻求安全感；自觉地在性生活中居于从属和满足地位。

为什么我认为美国女性是独立的，人格完整的？因为她们热爱自己的职业，而不是为了家庭财政添砖加瓦；她们与自己爱慕的人发生性关系而并不是为了证明自己的魅力；她们浓妆艳抹或素面朝天是为了令自己愉快而不是取悦他们（或者为了勾引那也是满足自己）；她们在面对男性的时候总是充满自信而不是因为自己的金钱或者地位比别人高；她们即使是一个家庭主妇也一样人格独立；她们可以很决绝地离婚是为了爱上了别的男人或者是因为男人背叛伤害了自己的尊严和承诺而不是因为这个男人是一个烂人不可靠。

我站在她们的面前，无法往下看，因为她们和我一样，在这个世界上，是和任何一个众生平等的个体，与性别完全无关。

男人们会把我啐死，因为这样，他们失去了凌驾于其上的特权。可是他们不明白的是，这样做了，可以给他们更少的负担，更多的自由。还有，给他们渴望的更多的性自由。

一篇小书评，平等讨论的可能性。

四十不如虎

民间传言女性性需求的“三十如狼，四十如虎”的传说是不是真的？至少，在琼·西维尔看来，现代社会里这是一个谎言。

琼是一个绝对正常的、漂亮的职业女性。她的丈夫Kip在任何一个女性看来都是一个性感酷哥。他们是现代人不能想象的缺乏性和谐的夫妻。但是琼是发现自己的性需要和丈夫之间存在着极大的差距：一个只想一个月来那么一两次，而另一个如果可以的话每天都要。他们在咨询了无数的专家之后发现，他们只是无数有着共同现象的夫妻中的一对。于是残酷的但是科学的事实呈现出来：成人女性的性需求大大地小于男性的。

可是这并不成为男性出去“滚”的正当理由，而只是，在两性的生活中，大家都需要更多的创造力：例如，手淫，或者口交。关键的问题在于：女性，以及男性，如果看待这个革命性的性事实，而后如何去看待性和婚姻。

我宁愿吃吃巧克力：学习热爱我的低利比多

I’d Rather Eat Chocolate: Learn to Love My Low Libido

琼·西维尔

Joan Sewell

百老汇书局

Broadway Books

19.95美元