前两天写了怀古，写了美人缘，今天玩玩政论吧。

今天去以弗所古城遗迹，再看古代七大奇迹的阿忒弥斯神庙，现在只剩下一根石柱了。明天将前往内地，棉花堡。

这两天在土耳其的日子，不自觉地处处拿土耳其和埃及，约旦等中东国家来对比。也难怪，土耳其百分之九十九的居民是穆斯林，当年奥斯曼帝国统治整个中东。现在，土耳其却不能说是一个穆斯林国家，这是个充满现代化，现代感的世俗国家。我个人的观感，土耳其的社会秩序和发达程度，不仅好过埃及，甚至超过了以色列。

这不是泛泛空论，几天来很多很多切身的小事让人感触良多。土耳其美女从来没有人长袍黑巾蒙面，一般情况下，甚至包头巾的都很少。不但美，而且敢于张扬美。听说，土耳其妇女获得选举权的时间还在20世纪20年代，仅晚于英法，而早于美国和加拿大。土耳其的社会秩序也很好，我在小城里面敢于在夜里海边到处乱转，拿相机到处拍摄，碰到的，总是当地人友善的微笑，从来没有感觉过不安全----按说，我算个老江湖，平时戒心还是很重的。土耳其买东西也要还价，但是不用象埃及那么狠，价格水分远远没有那么厉害，而且，不用每时每刻担心受骗上当。

昨天在切纳克里Cannakale夜里上bus的时候，先是小车站的经理出来和我攀谈，亲自陪我等到车子来，上车的时候，背后有位特有气质的高挑美女，问我会不会说土耳其语，知道我不会以后，问我能不能讲英语，然后，问我目的地是哪里，拿了我的车票仔细看过，又去和大巴司机用土耳其语交待了半天，直到确信司机和乘务员都明白我的目的地，才放心离开。临离开的时候，我问她是不是在当地的大学任教，否则英语怎么会说得这么好。（当地有一所大学，学生人数占当地人口总数的百分之四十），她说，她就在大学的英语系任教，正好下课路过，顺便帮助我这个外国旅游者的。

简直太感动了，无语中。

土耳其大巴的服务，比希腊还好，我没有在哪个国家看到过，大巴上还有服务员定时免费送水，送点心，吃完之后，还在每个乘客的手上洒些挥发性强的芳香洗手液。巴士崭新舒适，比希腊的奔驰，沃尔沃客车不差，而这些服务，连希腊都没有。土耳其的巴士，比美国任何一个航空公司的客机，服务更周到！当然，这属于比较好的高档客车，但绝对不是旅游专线。现在是旅游淡季，一路上，车上都只有寥寥一两个旅游者，而客车满员程度从全满到半满，其他乘客，一眼看去就知道是土耳其人。

拿土耳其和其他穆斯林国家相比，我和这一路交谈过的其他国家旅游者，都深深感到土耳其的现代化程度。是什么造成了这种不同？

我对伊斯兰教绝对没有任何偏见，相反，因为我对欧洲历史太了解，历史上的基督教，比伊斯兰教愚昧偏执得多，看看中世纪战争史诗电影“天国王朝”，就能了解一个侧面。事实上，伊斯兰教的教义是非常好的，在那个时代，不但寻求和平，寻求均贫富的兄弟精神，而且在卫生，伦理等诸多方面都是先进的文明。

可是，看看今天的世界，那些穆斯林国家，和欧美的文明相比。。。。。。真正的问题是：在一千年的时间里，究竟发生了什么关键的事情，使得文明的优势和先进性，发生如此大的颠倒呢？

我个人认为，关键在于15世纪开始的基督教宗教改革。基督教的文艺复兴，使得政教分离，宗教从此只是人们的精神支柱，但不再成为日常生活的教条，那些教条，不再窒息世俗社会发展的脚步。

有人说了：那宗教改革也就是在新教国家成功了，旧教国家还是旧教，为什么也文明进步了呢？

那么，你知道“反改革运动”么？举例来说，巴罗克-洛可可，就是教廷反改革运动在艺术风格上的一个侧面表现。简单来说，所谓反改革运动，就是教廷本身也意识到自己落后反动的一面，开始自上而下的社会改革，来和新教争取群众。

我的观点就是，伊斯兰教和基督教世界相比，缺乏的，就是这么一场文艺复兴运动，使得政教分离，国家政权世俗化。因为宗教本身教条的变革，肯定比不上社会现实的变革那么快，那么，如果宗教不能够“与时俱进”，迟早都会落后于社会现实。（比如伊斯兰教规定的不吃猪肉，妇女主内男子主外，最多能娶四个妻子之类，当场其实都是有深刻的社会原因的，当年是挺先进的合理的规定。可是，今天，就成了阻碍穆斯林国家发展的东西了）。所以，任何宗教，不政教分离，还死守着古代的经文，那能行吗？

由这个观点，再来反观土耳其，反观土耳其革命的领袖基马尔（土耳其人尊称他为国父“阿塔图尔克”），就看出他的伟大之处了：他真正是在伊斯兰世界，首开了这个顺应历史潮流的政教分离的改革。

因为基马尔一个人的远见和努力，土耳其由“欧洲病夫”（同时期，中国被称为“亚洲病夫”），变成了一个现代化的国家。穆斯林国家当中，有比土耳其富裕很多的，可是沙特，阿联酋，科威特，卡塔尔，那都是因为石油而已。如果不是石油，有哪个穆斯林国家的社会发展程度，妇女解放程度，经济发达程度，能赶上土耳其吗？

有朋友可能认为，土耳其的政教分离当年是靠军事政变维持的，对军事集权大家可能不以为然。但是，顾剑认为，伊斯兰国家和世界其他的部分相比，有特殊性：你不可能指望给一个穆斯林国家民主，而人民会选出一个负责任的政府来。在世界任何地方，民主和现代化，甚至亲西方，都经常被等同起来，冷战的经验屡试不爽。可是在伊斯兰世界，真正民主选举的话，早晚会弄出原教旨主义的政府来。所以，顾剑认为，在伊斯兰国家里，军队是护卫共和的进步力量，比如土耳其，和巴基斯坦。这和西方人理解的反动军事独裁不同。进步的军事独裁是必要的，因为在宗教国家要进行一开始的宗教改革----注意，我说至少是一开始----民主只能导致保守的原教旨政府。再延伸一步说：布什原来指望给伊拉克民主，同时让伊拉克成为美国的朋友，那是太天真的冷战思维后遗症：伊斯兰世界是完全不同的，“民主”和“美国的朋友”根本是截然相反的两码事。

直到今天，中国人谈到毛，毁誉参半，赞毛革命成功也提高了中国的国际地位，恨毛的不断革命罔顾建设。而土耳其人谈到国父阿塔图尔克，无一例外地是发自内心的崇敬和感激。因为基马尔为土耳其做的事情，实实在在地施惠于土耳其千秋万代。这种感激，来自于天天月月，和中东穆斯林国家的不可避免的对比。就象今天，大多数中国人，对邓的评价，只要你去看看北朝鲜，看看我们如果没有邓的改革开放，今天会是什么样子，我相信，你心里会有一个正面的评价。和这相比，64之类，真的是很微不足道的事情了。

我再进一步说：个人认为，基马尔80多年前在土耳其所做的事情，不但对土耳其意义重大，而且，指明了整个伊斯兰世界要想发展，要想现代化的方向，可以说，是为整个伊斯兰文明的重生，指明了方向。

土耳其，是伊斯兰文明的未来。