作者：郭奕宏

维持合一是婚姻中重要的关键。从中国人在婚礼中对新人祝贺的内容可以知道，我们对婚姻最大的期望是：「永结同心」、「白头到老」、「心心相印」。总没有人会说：「年年有今日」、「下次早些到」，这类不合时宜的祝贺罢！我们很容易对夫妇关系常作出一个合理的假设，就是大部份的夫妇都是从爱和亲蜜的关系中开始的，就好像亚当对夏娃说：「妳是我骨中的骨，肉中的肉」。不管它是那一种爱和动机，双方都以拥有这特殊亲蜜关系为满足。在每次婚礼中，都看见一对对新人脸上流露出无限满足和幸福的心情。在那一刻，就是整个世界和任何人都不能将他们分隔。这是美满家庭的奠基石，只要继续努力建造，幸福就在眼前，更亲蜜和满足的高潮，应不断涌现。

可惜，不少夫妇在婚礼以后的生活，就好像潮退的景象一样，一浪低过一浪。昔日的欢笑和浪漫、满足和图醉，都随着蜜月而消逝。无论透过统计数字或生活接触，都强烈显示夫妇离异的比率正不断上升。有些为了儿女、面子、信仰或其他理由，以致没有以离婚作为解决问题的方法，但夫妇关系亦已到了水火难容、同床异梦、或貌合神离的地步，以咫尺天涯来形容此等夫妇关系，最是贴切了。

按「家庭生活婚姻研习会」的研究和分析，发现导致夫妇关系从亲蜜到隔阂，从合一到分离的主要原因有五大方面，从另一角度来看，这五大原因也成了合一婚姻的五大威胁：

第一项威胁：适应上的困难威胁了婚姻的合一。

这种适应包括了两人的不同成长背境、双方对婚姻不同的期望、角色与责任等等，都要求夫妇能坦诚面对和处理。若无法作出有效的调整与适应，则会造成婚姻关系中的孤立状态。

第二项威胁：只靠一般的社会风俗文化之模式来装备会威胁婚姻的合一。

绝大部份夫妇建立合一婚姻的原则是「顺其自然，勉强无幸福」，意思就是按照社会的风俗文化去做罢！说来轻松，实际却是行不通，因为现今社会最明显的风气是讲求个人权利和双方平等，在「家庭生活婚姻研习会」中称这样的夫妇关系为「50/50伙伴关系」，这种婚姻关系注重的是权行、表现、和回报，合一肯定受到威胁。

第三项威胁：对人性自私的预期了解不够，造成婚姻里合一的困难。

婚前所见尽都是美好的，否则也不可能有走上红地毯的美丽时刻。可惜大部份人对红地毯另一端的配偶真正认识有多少呢？有多少婚后感觉不愉快和不能合一的夫妇，总有「货不对办」的感觉，强烈的后悔和退货心态，夹杂在充满挑战的婚姻中，成了合一的最大威胁。

第四项威胁：无法解决面临的困难和试炼，会威胁到合一。

婚姻家庭面对困难和试炼是肯定有的，人人有份，无人可幸免，只是形式和种类不同。大部什份夫妇在婚前都是低估了婚姻关系带来的困难和冲击。俗语说：「作最好的准备、作最坏的打算」。假如你只想到两人赚钱比一人多、两人睡觉比一人和暖、儿女天真活泼共聚天伦，而没有考虑到两人对钱的不同价值观、两人睡觉比一人吵嘈、或是对儿女不同的管教模式产生冲突，婚姻的合一肯定会受到严重的考验。

第五项威胁：婚外情威胁到合一。

一般人对婚外情的认识只停留在婚姻以外的异性亲蜜关系。「家庭生活婚姻研习会」却为婚外情作出新的定义，使不少没有婚外异性亲蜜关系的人，亦圈在发生「婚外情」的人群中。我们认为「婚外情」是指婚姻之外的「情事」，目的是逃避责任，及在婚姻之外寻求满足和快乐。其中可能包括运动、职业、娱乐、社区服务、甚至是教会参与。当我们对这些健康的活动作出不恰当的追求，肯定对婚姻的合一造成极大的威胁。

以上都是一些基本的因素，导致夫妇合一生活受到最大的威胁。这些因素使人的思想和情操受到扭曲，唯一处理的方法就是回到创造主面前，重新拾回已失去的婚姻蓝本，并透过认识和接纳耶稣基督牺牲的爱，重燃夫妇的爱火，享受美好合一的亲蜜关系。

以上婚姻合一的五大威胁乃采材自「家庭生活婚姻研习会」的部份内容大纲。