一、家庭暴力的实况

以上显示的不是完整数据，若加上不为人知、没有报案的，以及言语和精神等方面的虐待，则真的是不计其数！

二、什么是家庭暴力？

A. 定义

‧美国司法部：家庭暴力 (Domestic Violence) 是任何关系里面的虐待行为模式，使其中一方得以强权控制另外一方 。

‧台湾内政部家庭暴力及性侵害防治委员会：家庭暴力指的是「家庭成员间实施身体或精神上不法侵害之行为」 。

‧亲密伴侣暴力 (Intimate Partner Violence: IPV) 是指夫妻、男女友、前夫妻、前男女友、或同性关系之间的暴力。

B. 型式

‧身虐：鞭、殴、踢、捶、推、拉、甩、扯、掴、抓、咬、烧、扭曲肢体、揪头发、扼喉头、或使用器械攻击，也包括不让得到医药护理，或强迫喝酒用毒等等。

‧性虐：强制的性行为、侵害性器官、强制观看或参与低贱猥亵的性活动等等。

‧言虐：谩骂、吼叫、侮辱、讽刺、恫吓、威胁伤害被害人或其亲人、扬言使用暴力等等。

‧心虐：窃听、跟踪、监视、冷漠、鄙视、羞耻、诬控、操纵、吓唬、不让与家人亲友连系来往等等。

‧财虐：控制所有财产、不让自由用钱存款、不让工作赚钱等等。

C. 对象

‧常见的受害者是妇女、儿童，和老人，但家庭暴力是不分年龄、种族、经济、教育、宗教、性别的。

‧男性受害者也有，但绝大多数受害者为女性，约占 90% ~ 95% 。

‧本文所针对的是丈夫对妻子的暴力。

三、家庭暴力的迷思与事实

A. 对受虐妇女的迷思

B. 对施虐者的迷思

C. 对处理家庭暴力的迷思

四、上帝的启示

A. 旧约圣经

(1 )玛拉基书二 16 ：「 耶和华以色列的神说、休妻的事、和以强暴待妻的人、都是我所恨恶的．所以当谨守你们的心、不 可行诡诈．这是万军之耶和华说的。 」

‧这节经文似乎很明显的指出神恨恶离婚〈“休妻”〉和对妻子施暴，但是在希伯 来原文，“待妻”的“待”是“遮盖”，而“妻”是“衣服”或“外衣”，因此这句话的原意是：“神恨恶休妻和以强暴遮衣的人”。那么为何有些圣经译本将其译成“待妻”呢？大概是因为这整段经文〈玛二 10-17 〉的主题是讲神指 责祂百姓娶外邦女子为妻 以及休妻的事，而且“以衣襟遮盖女子”这动作也曾用 来隐喻娶妻〈以西结书十六 8 ；另参路得记三 9 〉。

‧虽然如此，我们也不能说这节经文跟对 妻子施暴完全无关。“以强暴遮衣”可以 说是指充满了暴力， 这是神所恨恶的〈参诗篇十一 5 〉，而从这段经文的背景来看，这些丈夫的暴力对象当然也包括了他们的妻子。

‧“强暴”一词的原意是虐待、残暴、冤屈，圣经译词包括强暴、诬害、强取、受伤、罪、痛、残害、残忍、委曲、受屈、妄作、凶恶、凶言等。这涵盖了家庭暴 力的各种型式，包括思想、言语，和行为上的虐待。

‧这节经文明确指出神恨恶离婚，也恨恶暴力。有些人〈包括基督徒丈夫〉只强调神不喜悦离婚，甚至以此为理由来要求妻子 忍受暴力或虐待，这是绝对错误的态 度！

(2) 申命记廿四 5 ：「 新娶妻之人、不可从军出征、也不可托他办理甚么公事、可以在家清闲一年、使他所娶的妻快活。」

箴言五 18 ：「 要使你的泉源蒙福．要喜悦你幼年所娶的妻 。」

‧这两节经文是以正面的角度来说明丈夫应当如何对待妻子：要使她“快活”，要 “喜悦” 她。 这两个译词在原文是同一个字，意为愉快、使高兴、极高兴。 因此，丈夫不但不能以暴力对待妻子，还要让妻子感到十分快乐，这才是神的心意！

‧丈夫对妻子的这种正面态度是要持续不变的，从新婚〈“新娶妻”〉到久婚 〈“幼年 所娶的妻” 〉都当如此！

B. 新约圣经

(1) 歌罗西书三 18-19 ：「 妳们作妻子的、当顺服自己的丈夫、这在主里面是相宜的。你们作丈夫的、要爱你们的妻子、不可苦待她们 。」

‧新约圣经更明确的指出丈夫不能以暴力对待妻子，这里是用“ 苦待” 这词。“ 苦” 原指尖的东西，引申为多方面的含意：在感官上尖锐，在感受上刺痛，在听觉上刺耳，在嗅觉上刺鼻，在味觉上苦涩。这又涵盖了家庭暴力的各种型式！另 外，这字也可指恼怒或激怒，即丈夫不应向妻子动怒或激怒妻子。

‧不可苦待妻子是负面的禁戒；正面的吩咐是“要爱你们的妻子”。这里的“爱” 是神的爱，是基督救赎恩典的爱， 是盟约的爱。这爱最根本的一个特点就是为人舍己，放下自我的权力〈腓立比书二 1-

8 〉，而这正是施暴者最根本的问题所 在：
为了伸张自我的权力，不惜滥权压制、牺牲对方！按这样的理解，我们可以 将歌罗西书三 19 意译为：

「 你们作丈夫的，要放下己权恩待你们的妻子，不可 滥用己权苦待她们。」

‧当然，妻子也要顺服丈夫。“顺服”有“甘居次位”之意，或说甘心接受神所安排的次序和位置，这在主的眼中是合适的， 配合的恰到好处。这是否表示妻子 属次等？不！整本圣经明确的教导男女在神眼中是同等尊贵、同等价值、同等 地位的两性。 男女当存敬畏基督的心彼此顺服〈以弗所书五 21 〉，只是在婚姻 的关系里，圣经强调妻子当顺服丈夫，而丈夫当爱妻子〈弗五 22-33 〉。
特别要 留意的是，圣经并非说丈夫可以要求妻子顺服他，或妻子可以要求丈夫爱她。顺 服和爱都是在主的恩典中甘心情愿的表现，丝毫不勉强。可惜有些虐妻的丈夫竟然以“妻子要顺服丈夫”和“基督徒不可离婚”为由来压制威胁妻子，这是基督 徒家庭的悲哀！

(2) 彼得前书三 7 ：「 你们作丈夫的、也要按情理和妻子同住．〔情理原文作知识〕因她比你软弱、〔比你软弱原文作是软弱的器皿〕与你一同承受生命之恩的、所以要敬重她．这样便叫你们的陡旋]有阻碍 。」

‧“ 情理” 即“知识”，可译为“合情合理”，或“体贴”；丈夫对妻子要合情合 理，体贴妻子，这是苦待或虐待的相反。

‧“因她比你软弱”，主要是指体力方面〈也有例外的！〉，而非指任何方面。

‧“与你一同承受生命之恩的”，夫妻在神面前的同等身份地位。

‧“敬重”即视为尊贵，因她是有价值的，是宝贵的，是属于神的。

‧“叫你们的陡旋]有阻碍”，丈夫对妻子的态度直接影响与神的关系。

※归纳圣经的教导，消极方面，神恨恶任何的暴力，所以丈夫不可向妻子施暴力， 也不可苦待妻子。
积极方面，丈夫当持续的让妻子快乐，要舍己爱妻，要体贴 她，要敬重她。

五、我们的回应

A. 受害者→采取下列行动：

‧陡嫔系郏?蟮k使妳能真心信靠祂，求祂保护妳、孩子、其它家人，并赐妳智慧让妳知道现在该怎么作。

‧与教会的牧者和妳能信任的亲友联系，让他们知道妳现在的安危情况，若妳认为自己和孩子面临随时的危险，请他们立刻帮妳求助。

‧记下求助单位和联系号码：

‧读圣经诗篇第十篇。神要帮助保护妳和妳的孩子，妳要依靠神，并寻求帮助。

B. 加害者→采取下列行动：

‧陡嫔系郏?虻k认罪悔改，求祂赦免你的罪，使你能真心信靠祂，接受耶稣基督为你生命的主，求圣灵更新你的心思意念，并赐你力量不再以言语行为来伤害你 的妻子、孩子，或其它人，而且能尊重他们、爱他们。

‧寻求帮助：

‧请教会的牧者帮助你，或按你的需要转介给专业辅导。

‧离开那些有暴力倾向并能影响你的人。

「好生气的人、不可与他结交．暴怒的人、不可与他来往．恐怕你效法他的行为、自己就陷在网罗里。」 箴言廿二 24-25

‧ 读圣经诗篇第十一篇。神在察看你，祂恨恶那些喜爱强暴的人，却喜爱公义正直 的人；你要投靠神，并寻求帮助。

C. 亲友→要有合宜的态度和响应

D. 教会→要有合宜的教导和行动

‧许多教会因种种原因而没有积极面对家庭暴力的问题，包括怕引起更多离婚、怕有危险、担心教会形象、缺乏家暴认知、其它事工更重要、教会领袖本身也有家 暴问题等等。这些态度若不改变，则教会里面家暴的问题只会有增无减。

‧教会若要有效的面对家庭暴力问题，至少当从三方面着手：

→提升认知：利用十月份家暴认知月来提升会众对家暴的认知。

→教导训练：以多元方式培训各层面的领导同工，兼顾知识和实际行动的装备。

→关怀团队：由受过足够装备的成员组成，实际关怀家暴受害者和家人。

※实用资源：

‧ FOCUS Ministries, Inc. http://www.focusministries1.org

‧ Brenda Branson & Paula J. Silva, Violence Among Us: Ministry to Families in Crisis. Valley Forge: Judson Press, 2007.

‧ Pastor’s Guide: Dealing With Domestic Violence. Elmhurst: FOCUS Ministries, Inc.

‧ Lundy Bancroft, When Dad Hurts Mom: Helping Your Children Heal the Wounds of Witnessing Abuse. New York: Berkley Books, 2004.