耶稣和孔子是东西方文明的重要创始人，他们有很多相同之处，也有很多不同的地方。他们的不同之处正是东西方文明差异的主要根源所在。

他们的相同之处：

他们都出身贫寒，广收门徒，创立了影响几千年的教派，基督教和儒教（或儒家）。他们都非常聪明，都带着徒弟或弟子到处传播他们的思想，都给后世留下了经书或经典著作，而且这些经典之作都是他们的弟子记录或整理而成 的。他们都是私生子，耶稣的父亲很可能是个神职人员，而且级别比较高，有相当大的权利。在耶稣从小（12岁）时可能就让耶稣住在教会，当耶稣30岁时，他的父亲去世，耶稣被从教会了赶了出来，所以耶稣不得不自己传道收徒，自食其力。因为他的父亲是神职人员，可能开始时他声称他的父亲是神父，但后来干脆自称他的父亲为天父，是世界上独一无二的的万能的神，其母则是个未婚姑娘；而史记记载“野合而生孔子”，其父是70岁的贵族武将，其母是一个穷苦人家17岁的未婚女子（由此看来，文人的祖先70配17，已经为当代82配28树立了榜样），这种野合肯定是强迫而绝非偷情。

他们的不同之处：

1.       他们对待自己的出身的态度不同：耶稣坦率地承认自己的父亲是神职人员，孔子承认自己的父亲是贵族叔良讫。孔子认父而未得到承认；耶稣认父可能成功了，所以其父将其养在教会到30岁。其父死后，耶稣不得不出来自己传道来糊口。

2.       他们收徒的目的不同：耶稣收徒弟是为了让人们通过信他的教，洗去人身上的原罪，人体死后灵魂能够进入天堂；而孔子收徒是为了让学生“学成文武艺，售予帝王家”，通过学习，来当官，学而优则仕，从而获得颜如玉，黄金屋。当然，他们都是通过收取门徒的学费来满足自己的日常生活。

3.       收徒的要求不同：耶稣（应该是基督教）要求门徒“十一奉献”，即将收入的十分之一奉献给教会或教堂，这样任何层次，任何收入的人都可以参与。而孔子的聘礼是固定的，只有有钱人才能付得起学费，才有足够的资格。

4.       传道的方式不同：耶稣传道是和门徒一样，四处步行传道，哪里需要就到那里去。开始时主要是针对穷人，地位低下的人传道，很象农村包围城市；孔子是在固定的学校里讲课或坐着徒弟赶的马车到全国各地的名人，高官和国王那里去销售自己，是从上而下。

5.       传道的内容不同: 耶稣传授的是他认为的神的道，同时作为对大家的启发，他又行了很多神迹，包括给人看病，让人吃饱，喝足，起死回生等等，这些都是和人的日常生活紧密相关的衣食住行，生老病死等具体的看得见，摸得着东西；孔子传授的都是些虚的，关于内心修养和怎么样治人的理论，让人们承认人的等级不同，并安于这些等级差异；另外是要克己复古礼，就是克制自己的欲望和要求，还要让别人知道；不仅不鼓励创新，还要走回头老路。

6.       最为重要的是，耶稣一天到晚讲的是人是罪人，要以谦卑的心态去服侍，奉献，要有远大的理想，但首先要做到的是脚踏实地，给别人贡献；而孔子则希望学生都能够治人，修身养性齐家治国平天下，往往是傲视天下，万般皆下品，唯有读书高；会当凌绝顶，一览众山小。

7.       于是两种学说导致了两种截然不同的文明方式。

耶稣的门徒们从耶稣所行的神迹中得到启迪，致力于解决人们的日常生活中具体的问题，是做事。大家的目的都是一致的，就是通过让别人的生活更好来获得自己所需要的补偿。因为他们的服务对象是大多数的普通人，所以他们有足够多的服务对象，如果这一群人认为他们的服务不好，可以换一群人；如果这一行如餐饮做不好，可以换一行来做服饰，医药，运输等等。聪明的人甚至可以创造出全新的行业来通过给别人的服务来赚钱满足自己的生活需求。他们的选择机会多，灵活性强，所以根本不会出现恶性竞争，而且还会不断地创新发展。于是产生了我们现代的各种各样的学科，而且各个学科都在衍生出更多的学科。

孔子所传授的是治人，怎么样讨好上司或皇帝，争取他们一高兴，赏赐给自己一官半职，同时为了防止同僚或下属超过自己，则是极尽其打压之能是。他们的行为是讨好达官贵人。他们的服务对象极其稀少，比如皇帝全国只有一个，国王也没有几个。于是把皇帝奉承为万岁，把忠君和爱国混为一谈。于是，为了讨得一官半职，他们从来都是文人相轻，相互倾轧，窝里斗，对上卑躬屈膝，对下残酷镇压。只有把别人打倒，他们才有机会出头。达官贵人们从来不用担心衣食住行，于是孔门弟子们为了讨取当权者的欢心，绞尽脑汁要么苦练的一手好字，要么写的一手好文。因为那些达官贵人不可能有兴趣看那些长篇大论，所以诗，词最为流行。而任何发明创造，都被当权者看做雕虫小技。于是，中国历史上就产生了无数个范进，有的“为了一个字，捻断数根须”。中国历史上无数绝顶聪明的才俊，把毕生精力都浪费在练字，填词，做诗上了。这些东西虽然很了不起，但只能娱乐极少数文人墨客，达官贵人，对大多数食不果腹，衣不蔽体,没有文化的普通人来说，毫无意义，对于国力的增强更没有意义。当然，不管什么样的天灾人祸，内忧外患，皇亲国戚，达官贵人每天有足够的奴才为其死心塌地的服务，国力强不强，民富不富根本不是他们担心的问题。即使他们被灭族了，仍然有人漆身涂炭来替他们报仇；有人牺牲自己不说，还要宁可杀了自己的儿子也要保护”赵氏孤儿”。这些维护达官贵人的行为被一代又一代极力推行儒家文化的统治者歌颂，美化，于是历代王朝更替的时候，就产生了无数为其殉情的奴才。

耶稣从来都是主动的四处宣讲，希望别人能够成为他的门徒，是用一种居高临下的心态对待那些非门徒，所以他的门徒在心态和行动上，从来都是积极的，主动的，甚至有攻击性和侵略性的，于是他们占领了澳洲，美洲，非洲，打败了中国，殖民了印度，几乎拥有了整个地球，并且基督教也渗透到了世界各地。而孔子从来都是祈求当权者恩赐或施舍给一官半职，面对其他高于自己的人从来都是仰人鼻息，逆来顺受，唯唯诺诺。所以当权者最推崇的就是儒家文化，因为儒家文化的信奉者对上是奴颜卑膝，对下是残酷镇压。孔门弟子统治的中原向来是被侵略的。扬州十日屠的时候，一个蒙古兵对着十几个小伙子说“蛮子，来”，十几个小伙子一言不发，排成一队，被这个蒙古兵一个个用刀砍死，而没有一个人反抗。南京大屠杀的时候，两个日本兵杀人比赛，两个人在不同的地方，用刀从早上杀到晚上，每人杀了100来人，而没有遇到哪怕一点点的抵抗。

儒家文化就是让每个人都认为自己的权利，地位都是天生的，应该的，“王侯将相都任何是有种的”。治人者天生治人，治于人者生来就是治于人。孔子自己“食不厌精，烩不厌细”，但是“君子远要庖厨”。其弟子们所争取的则是怎么样维持现有等级，安于现状是每个人最好的选择。太过于激进或造反或革命则是徒劳的，不会有好结果的。君子“不语怪力乱神”，任何新发明新创造都是逆端邪说。

所以，无数事实已经充分的，完全的证明了孔子的儒家学说是迂腐的，落后的，消极的，被动的，反科学的，不适合现代社会的。儒家文化在中国解放以前的两千多年的时间里一直占据着统治地位，任何新一代的统治者都会给孔子越来越高的封号，但是国家的进步和国力则是越来越弱，所以旧中国或中原一次又一次被侵入。虽然经过五四文化运动的冲击和文化大革命的洗涤，但儒家文化在中国仍然有相当大的的影响力。我觉得如果你的祖上并非皇亲国戚，而现在也不是官一代，二代或富一代，二代，你仍然推崇孔子及其学说，那只能说明你要么是无知，要么是别有用心。