《淮南子·泰族训》云：智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。是为“英俊豪杰”。

　　那么“英雄”呢？

　　显然，除了“英俊豪杰”之“智”，其定义必然还应有“德”，譬如气节，譬如精
神。

　　历史作了最好的注脚———翻开抗战烽火史，我们的先辈与先烈，正是以他们的血肉与不屈，生动地诠释着对“英雄”的定义……

　　大勇

　　英雄的第一要义，自然是勇。

　　不过，“小勇，血气所为；大勇，义理所发。”正所谓“率义之为勇”也。

　　就是这样，为着民族大义与救亡真理，从1931年那个刻骨铭心的“九·一八”，一直到“对日寇最后一战”的1945年，在这场近代史上中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的伟大战争中，有多少舍生忘死，多少前仆后继，多少“大勇”之英雄……

　　周处杀蛟用匕，这人当年却是赤手空拳毙虎，不是武松却似武松，冯玉祥书赠“打虎将军”。

　　但历史铭记他的英名，还是“大刀将军赵登禹”———1933年长城抗战，亲率大刀敢死队，“大刀，向鬼子们的头上砍去！”

　　国难当头，义无反顾，狭路相逢勇者胜！

　　就此，平型关大捷打扫战场时，人们看见八路军115师连长曾贤生，一手紧握刺刀，一手捂着小腹，虽已气绝身亡，却仍不倒屹立。

　　就此，新四军第16旅政委廖海涛，率部直袭南京麒麟门，再攻雨花台、中华门，震撼敌军。

　　就此，1944年桂林保卫战之后，日军战报哀叹：“漓江之水为敌我两军之血染之为赤，此役为所历之最惨烈，并非在于规模，而在于敌军之勇猛。”

　　就此，1938年5月，当时装备落后的中国空军，却冒死派出两架飞机，径直飞入日本领空，在长崎诸岛成功投下了14万份《告日本人民书》，打了一场漂亮的心理战。

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　　抗战英雄之勇，不光表现在战场上。

　　古有关羽刮骨疗伤，抗战中，晋察冀军区独立4团副团长田同春，为杀敌不让截肢，也硬是裸着臂膀，让白求恩一刀一刀地刮去长蛆腐肉。

　　古有神农亲尝百草，抗战中，晋察冀军区卫生部副部长杜伯华，为自制紧缺药物，也总是亲自试服，终至因此中毒，在新婚前一天倒下。

　　还有1935年冬，为着当局的不抵抗，爱国志士续范亭在南京中山陵前，用匕首剖腹明志……

　　勇哉，英雄。

　　大智

　　有勇，还得有谋。

　　正所谓“用兵之道，智居首，勇力其次。”而《墨子》有言：志不强者智不达。

　　八年抗战，中国人民正是以民族之志气，激发出无穷智力，创出全世界战争史上极为罕见的正面、敌后“双战场”奇观，让日寇身陷人民战争之汪洋大海，这本身就是一个前无古人的伟大创举。

　　奇观连连的战场，英雄辈出的年代……

　　青蛙也能打鬼子，信吗？

　　在八路军太岳军区，38团团长蔡爱卿就这么干过。

　　为了让炮楼鬼子昼夜不宁，他领着战士下田抓了一大堆青蛙，绝的是在每只青蛙嘴里塞花椒，送到炮楼下，呱呱叫得那个欢。

　　也就在他游击的沁源，光是地雷战，就有“子母雷”、在河里埋的“水雷”、在树上挂的“半空雷”，还有家中箱柜坛坛罐罐内的“看家雷”……炸得敌人魂飞魄散。

　　1945年《解放日报》社论称：“模范的沁源，是太岳抗日民主根据地的一面旗帜。”

　　而在冀中军区交河大队长黄立荣那儿，什么“张嘴等食”、“卡头战”，什么“羊拉屎”，打的就是诱敌深入、伏击杀敌。

　　而在抗日名将傅作义那儿，1933年长城抗战的近战、夜战、白刃战，1936年绥远抗战的奇袭战，1939年绥西抗战的阻击战、偷袭战，用兵真如神。

　　还有如当年曹操官渡之战，张自忠将军派出奇兵夜袭敌巢，一举“襄东大捷”。

　　还有“以其人之道还治其人之身”的孙立人将军，远征缅甸，面对曾制造南京大屠杀的日军18师团，以敌常用之“快速切入、两翼冲击”战术反制对手，打得倭寇师团长连连哀叹。

　　还有“运筹帷幄，决胜千里”的彭德怀、左权，百团大战，5000里旷野上百余团兵力协同动作如一人，令敌惊呼“完全出乎我军意料之外，损失甚大”，骄傲自负的美国将军麦克阿瑟也盛赞为“天才的指挥官打出的天才的战役！”

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　　这当然不是巧合———

　　1940年云岭抗敌，新四军军长叶挺，凭着地利设伏，仅以200兵力，击退日军3000。

　　1938年临汾作战，八路军总司令朱德，靠着灵活机动，也以200兵力，吸引日军3天。

　　如此敢于险中取胜，一个是为保根据地民众安全，一个是为保数十万军民转移。

　　正是胸怀家国的“大志”，激发出他们超群绝伦的“大智”。

　　“侠之大者，为国为民。”

　　大义

　　抗战英雄中，还有我们从小就耳熟能详的这一群———

　　狼牙山五壮士，为掩护八路军主力转移而英勇跳崖；“八女投江”，为掩护抗联大部队突围而壮烈牺牲；杨靖宇，忍饥受冻孤身战斗至死，当敌人剖开他的胃，里面全是树皮草根与棉絮；赵一曼，鞭打竹签昼夜提审逾月，当严刑拷打得连敌人都战栗了，始终坚口不吐一字……

　　是什么，让他们如此视死如归；是什么，让他们这般宁死不屈？

　　是义，舍生而取义，“宁以义死，不苟幸生。”

　　这义，就是国家民族之“大义”。“义之所在，必亟为之。”所以哪怕再难，八路军山东军区守崮英雄连93人，“每人每天只喝两茶缸水”（1944 年1月17日《解放日报》），仍然在炸弹炮弹瓦斯弹下坚守半月；所以哪怕再痛，“右臂摔断了……满脸淌汗……内衣被鲜血染红湿透”，周恩来却仍“伏案用左手拿笔批改文件”（柯棣华语）；所以哪怕再累，我胶东区行政公署主任王文积劳成疾，仍鞠躬尽瘁在岗而殁；所以哪怕再饿，马本斋的老母亲面对敌人的威逼，硬是绝食7天活活饿死，也不愿写信劝子投降……

　　“义之所在，天下赴之。”于是，便有了张学良、杨虎城的“西安事变”，以民族大义为重，不惜“犯上”；有了“剿共先锋”卫立煌，抗战中批拨百万枪弹给八路军，百团大战主动出兵配合，终至被当局革去上将军衔而不悔。于是，便有了东江纵队交通情报员李淑桓“一家八口上前线”，有了新四军六支队“谢家兄弟三烈士”牺牲后，谢家老母转告彭雪枫：四个孙子长大了，再上战场打日寇……

　　“义之所在，不顾其利。”记得吗，三五九旅南泥湾，当初最大的困难，其实不在于没房没粮没工具，而是英雄部队统一思想服从大局；知道吗，东北抗联赵尚志，第一次被“左”倾“开除党籍”之后，他更名投军继续抗日，虽是当一名马夫，但“只要抗日，做什么都行”，而当第二次因奸细挑拨被“永远开除”党籍之后，他依然一腔热血，“死也要死在东北战场”……

　　义，是一种英雄气节———抗日名将吉鸿昌怒斥洋奴，胸挂木牌“中国人”，昂然上美国街头。

　　义，是一股英雄精神———八百壮士谢晋元死守四行，孤军升起一面旗，昼夜飘扬在“孤岛”。

　　“义之所在，虽千万人吾往矣”，是为英雄。

　　大仁

　　英雄，当然也是有感情的。《礼记》曰：“仁者，义之本也。”所谓“仁者，爱人”，英雄大爱。

　　一起假装开店侦察敌情，又一起被日本宪兵队抓捕入狱同屋受刑……为了“永不消逝的电波”，地下党员李白和裘慧英，生死与共、伉俪情深；卢沟桥血战前夕，决心死战的佟麟阁，百忙之中不忘取下贴身项链，托人转交爱妻———英雄，也有爱情。

　　惊闻虎将叶成焕牺牲，当初不打麻醉就开刀的铮铮铁汉刘伯承，也不禁直扑担架抱躯大恸；亲睹将士在残酷肉搏中一批批倒下，身为集团军总司令的上将张自忠，也不禁潸然泪下，“为历百战中惟一之惨泪”———英雄，也会痛哭。

　　战死沙场了，临终前，赵登禹念念不忘，“我死没什么，只是老母年事已高，受不了惊慌。回去告诉她老人家，忠孝不能两全……”；英勇就义了，遗书上，赵一曼句句深情，“宁儿呵：赶快成人，来安慰你地下的母亲！在你长大成人后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”———英雄，也念亲情。

　　虽肚裂肠出，又被日寇狠踹一脚，奄奄一息的赵尚志仍怒目圆睁斥敌寇：“混……蛋”；抗战还没打响，却有日寇恐吓劝降，马占山勃然大怒拍案起：“妈个巴子，想要黑龙江，拿血来换！”———英雄，也会“骂娘”。

　　山本队长气急败坏写来恐吓信：“有你马本斋就没有我山本；有我山本就没有你马本斋……”马本斋针锋相对回敬绕口令：“有你山本就没我马本斋；有我马本斋，就没你山本……”———英雄，也懂幽默。

　　还有元帅聂荣臻，硝烟中救出日本孤儿抚养，仁者大爱。

　　西汉贾谊的《过秦论》一文总结秦亡教训说：“仁义不施而攻守之势异也。”持久抗战之所以最后胜利，又何尝不是因了这些“仁义英雄”，这些“仁义之师”呢……

　　智者无忧，勇者无惧，仁者无敌，义者无顾。

　　更何况，我们的抗战英雄，是大智大勇、大仁大义。

　　这“大”，正源于他们身上所共有的那一份民族气节与家国精神，那一份不屈之志。

　　时穷节乃现，英雄浩气长存天地间。

　　战后许久了，当年划开杨靖宇胃部的岸谷隆一郎，终于还是忍受不了英雄烈举的震撼，内心不堪折磨，直至剖腹自杀。

　　他在遗书中忏悔：“中国拥有这样的铁血军人，一定不会亡国。”

　　把敌人都震服了，这就是我们的抗战英雄。

　　他们，与天地齐，万世景仰。