说起印度士兵，有的战友可能一下子会感觉陌生，但是提到长长的胡须、裹得严严的头巾、打仗前要念经求得菩萨保佑的形象，大家可能就会闪过一念：貌似在哪部电影里看到过啊。是的，他们就是号称拥有当今世界第三大规模军队的印度士兵。在新时期“优势与扩展”的军事战略指导下，印军的实力大幅提升，不仅成为南亚“澡盆”内名副其实的“大象”，而且正在跨出这个“澡盆”走向世界。那么，今天印度军人的形象和军营的情况到底如何？宗教传统对印度军队的构成和战斗力有怎样的影响？下面就让我们通过一组词语来感受一下印度军队的另类“民族风”吧。

有趣的大胡子兵

我们在欣赏印度电影时会发现，印度军队中的大胡子兵比较多。为什么会出现这样的现象呢？这其实与印度军队的兵员成分及世袭制度有关。

尽管印度综合国力仍然不够强大，却一直怀有称雄南亚甚至挤进联合国安理会的雄心。一直以来，印度以巴基斯坦和周边的大国为主要假想对手，历届印度政府都非常重视军队的质量建设。

目前，印度军队中民族众多，习惯各异。一些民族，特别是锡克族兵员，有蓄长须的习惯，而印度军队对此又不加以规定，允许这些人参军后继续保留原有的风俗习惯和宗教信仰。锡克人大多是旁遮普人，一般身材高大，有尚武传统，剽悍好斗。英国人占领印度后，尤其是在二战期间，印度军队中多是锡克人,他们作战勇猛，英国人对其赞誉有加。锡克人认为，如果不是印度政府限制其族人当兵的名额，现在印度军队恐怕是锡克人的天下。

其实，锡克人在印度10亿人口中只占2000万左右，但其在军中服役的人数却是印度所有民族中最多的。他们信奉锡克教，自尊心强、倔强高傲、不苟言笑、看似有趣却缺少幽默感，是印度的主要兵源之一。

大胡子兵比较多还有另一个原因，就是印军的招募制度。英国殖民统治结束后，印度军队继承了英国殖民军队的某些制度，如在服役制度上基本延续了其职业世袭制度，因此，这些父辈大胡子兵的军人职业可以世代相传，从而使这种留有大胡子的习惯保留至今。加上印度军人的生活水平、工资待遇等条件要远远高于普通国民，因此，越来越多的锡克族年轻人把成为职业军人当成“保命安身”的“铁饭碗”。

个性的“大磨盘帽”

印军中的锡克人除了留着有趣的大胡子，还有一个很大的特点就是他们每人头上都顶着一个大大的“磨盘”。这个“大磨盘”其实是锡克成年男子用头巾层层围起，绕成的一个看似“大磨盘”的头包。那么，他们为什么包头巾，头巾的颜色不同是否有不同的含义呢？

锡克人包头的风俗和当年穆斯林统治印度有关。前面提到的他们的大胡子和长头发，据说是不推翻莫卧儿王朝就不剪掉，后来不知怎么的说是受之天神，不能剪掉。

有的说法是，有包头习惯的穆斯林统治者为了显示自己与被征服者不同，不允许其他教徒包头。但剽悍尚武的锡克教徒却我行我素，反而全部包头以示抗议。有意思的是，现在印度的穆斯林都已不再包头，而锡克人却执著如故。

由于终生不剪头发，而又要行动方便，包头是一个不错的选择。据称他们用的头布一般都有将近13米，绝对可以载入吉尼斯世界纪录。当然晚上休息时，锡克人也要将包头布打开，并隔三差五地清洗长发。

我曾经好奇地问过一名印度锡克族军官：“如果晚上有敌人来偷袭，你们会不会先缠好头再撤走？”

他的回答很坦白，“缠头布对于锡克教徒来说虽犹如生命一样重要，但命悬一线时也顾不了那么多了。”

当然，我们只是开开玩笑，但可以肯定的是无论印度次大陆上空的太阳是多么毒辣，无论从印度洋吹过来的风是多么闷热潮湿，烈日下的他们一定是戴着头巾的。

至于包什么颜色的头巾，锡克族一般不强求，因人喜好而异。不少讲究的锡克人很会通盘考虑，往往将包头巾与身上的服饰有机搭配起来：穿牛仔裤休闲装时用一种颜色，穿西服时换另外一种。由于印度政府充分尊重锡克教徒包头的习惯，因此锡克男子参军后继续保留原有的风俗习惯和宗教信仰，参军也不用戴制式军帽，只要在包头巾上别上军徽就行。

军营里的神秘祭师

印度是多民族、多宗教的国家，宗教在印度国内享有极高的地位，来自这样一个社会的军队官兵自然也是宗教的信仰者。祭师作为宗教的专职人员，在印度军中地位特殊，极有特色。

印军官兵基本上都信教，主要教派有印度教、锡克教、伊斯兰教、基督教和佛教等。在印军的部队训词中，有不少都引自宗教教义。一切违犯宗教教义的行为都要受到谴责和惩罚。因此，印军上下十分重视宗教活动，并通过祭师对官兵进行“精神教育”。印军每个营都设有讲经堂，连队有一名宗教军士，即便在小、远、散单位，也配有祭师和教徒做祷告的祭坛。

在祭坛上，祭师们向所有的军人灌输宗教思想，宣传为信仰而死，灵魂就会进入天堂，号召士兵为信仰献身。每逢举行祭祀活动时，神职的头面人物都会向军人布道和宣讲国内外大事。每次布道都经过事先认真的准备，力求简短、动听、针对性强、内容充实、富有感染力。

祭师除了宣传和布道外，还帮助士兵解决一般的心理问题，并善于利用年轻士兵的宗教热情，呼吁士兵为神（主）效劳，使他们相信参军入伍是为了神（主），从而感到光荣。他们从以往战死的军人中间，选择一部分比较典型的，授予他们光荣称号，利用每一次布道的机会，广泛在军中宣讲这些人的名字和生平事迹，每逢重大节日，官兵会在祭师的带领下，去祭扫军人烈士墓，敬献花圈并诵读经文。

“低级委任军官”

世界各国的军队一般都是由军官和士兵组成。唯独印度军队别具一格，在正式军官与士兵之间还设有“低级委任军官”。“低级委任军官”在印度军队中是联系军官与士兵的桥梁和纽带，在管理和控制部队方面起着重要的作用。有人曾经做这样的比喻：正式军官是军队的“脑袋”，士兵是军队的“血肉”，而 “低级委任军官”则是军队的“骨架”。

印度军队的“低级委任军官”是英国殖民统治的产物。英国殖民当局为了加强对英印殖民军的控制，便从印度士兵中物色一些熟悉部队生活、有一定作战经验和通晓英语的老兵，作为“总督委任军官”协助英国指挥官控制和管理军队中的印度人。“总督委任军官”不仅有管理部队的权力，而且还有指挥部队的权力。1947年印度独立以后，“总督委任军官”改名为“低级委任军官”。

印军中的“低级委任军官”一般都是老兵中的骨干，大多数是从服役满一定年限、具有一定军事知识、小学五年级以上文化程度的士官中选拔的，并经有关院校培训。“低级委任军官”没有晋升年限的规定，其提升主要根据是否有空额、服役表现以及与上级的关系而定。服役表现优秀的“低级委任军官”经过考试并经上级批准可获“荣誉中尉”、“荣誉上尉”的称号，但并不能享受与正式军官相同的待遇，仅月薪有所增加。各级“低级委任军官”的服役年限为：一级32 年，或年满50岁；二级28年；三级24年。

印军中“低级委任军官”在营以下单位任职，编制比较固定。以陆军营为例，每营共有“低级委任军官”24名，其中一级1名，二级15名，三级8名。“低级委任军官”是印度军中介于军官和士兵之间的特殊阶层。由于长期在营以下单位任职，有较丰富的管理部队的经验，是印军基层的领导骨干。他们常年训练，不少人参加过作战，单兵技术较好，作战经验较丰富。在指挥部队训练作战方面，有的比正式军官要好。

高原上的瑜伽训练

瑜伽是一种具有5000年历史的古老健身运动，它通过模拟动物，如眼镜蛇、猫、鳄鱼、骆驼、鹫鸟、蝗虫等姿势以及一系列的拉、扭、弯等动作，可以使身体上一直以来没有活动到的位置得到拉伸、扭动和按摩，使健康情况得以迅速改善。可以说，练习瑜伽是很多印度人生活的一部分，有意思的是印度军队最近也开始对古老的瑜伽情有独钟。印度军方相信驻扎在高海拔地区的士兵通过瑜伽训练，可以改善士兵对高山气候的耐力，同时有助于消除作战带来的精神压力。

他们认为，在高海拔山区，其他训练方法都不可行，即使最短距离的跑步也会让人喘气不止，只有瑜伽的伸展运动才是训练士兵的良方。不仅如此，由于士兵驻扎在经常发生冲突的“高压地区”，瑜伽还能帮助他们保持警觉。

一位练习瑜伽的印军士兵说：“集中注意力，无论是集中在呼吸上，还是集中在瑜伽练习上，这种能力都与军事有着很大的联系。其实，在我们的基础训练中，有很多类似瑜伽的东西。”

目前驻克什米尔地区的印度部队每周要进行1小时的瑜珈操，学习14种瑜伽姿势，以舒缓神经。同时他们认为，瑜伽冥想术和传统的瑜伽姿势训练还可以使士兵变得更加勇猛顽强。

在那里，悠扬的瑜伽唱咏声和抻拉的瑜伽姿势与周围环境显得格格不入，但结果显示，修炼瑜伽的士兵比不修习的士兵出手更稳健，抓握更有力，肌肉也更强壮。

但是，印度似乎并不打算把这个秘密武器隐藏起来。在与我军举行首次联合反恐演习期间，他们喜欢和我们交流修习瑜伽的心得。作为回报，我们也将一些武术动作传授给印度同行。