来源: 中正不倚

 罪不但是基督教神学的核心，亦是其传教术技巧的根本。据本人的观察与体验，以罪　"醉人"　的传教术可分为三个步骤。

1） 引人入罪。
提起罪，常人会联想到犯罪。所以人们很反感别人说他是罪人。会说："我没有犯罪呀，我哪里有罪？" 传教者大部分懂一些心理学，不会如此直接了当的讲话。传教者先把罪定义为小错。他问你："你骄傲过没有？你恨过人没有？你与人吵架国没有？你说过别人的坏话没有？" 如果你把"小错"和"罪"分别开，就不会轻易接受其狂言了。"人非圣贤，孰能无过？" 如果你不小心，你就会想"我果然有罪"。他这一招常能让不仔细的人上当。这是第一步。

２）　变成罪人。
一旦时机成熟，传教者便把你说成是罪人。你犯过小错，按照他的定义，你自然是罪人了。不过，这个时候的罪人，已经不再是"犯小错"的人了，而是坏人了。普通人很少受过专门的逻辑学训练，不会注意到同一个词指的是不同的概念。这是第二步。

３）　因罪绝智。
一旦从内心里自认成了坏人，你的意志基本上已被击破了。传教者自然会进一步强化"你是罪人"的观念，罪人是坏人，你所有的一切都是邪恶的。过去的常识道德，统统是错的。宗教仪式的作用也是用来强化这一新生的念头。他们用人多势众的气氛，鼓励你举手投降，"决志"绝智。把你放入水中洗礼，洗去你的人性特征－理性。随着教堂风琴轰鸣，你傻呼呼地高兴地宣布:"旧我已死，新我重生"。

经过这三个步骤，你就成了基督徒。教会说什么，就是什么。圣经讲"太阳围绕地球转。"　你喊："哈利路亚。"

从上面的描述可以看出，以罪　"醉人"这一传教术，其基本要旨是"偷换概念"，循序渐进式的攻心术。手法虽然简单，但十分有效。当然，在实际应用中，往往和其他方法，如小恩小惠等等，结合起来，效果更佳。


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