作者：刘仰


　　近日国内有一则报道说，中国已经成为世界上奢侈品消费第二的国家。很多人为此又痛骂自己的同胞，暴发户啊，不行善啊，穷大方啊，爱摆阔啊等等。其实，痛骂中国人奢侈品消费大都没有说到点子上。狭义来说，当今商品经济领域的高档品牌属于奢侈品，广义来说，生活必需品之外的一切消费都属于奢侈品。比方说文化消费。人们生活质量的提高，有一部分就是以奢侈品消费为标志。因此，对于奢侈品，关键并不在于要不要消费，而在于我们需要怎样的奢侈品消费。

　　从历史上说，中国的丝绸就是奢侈品。有历史学家指出，罗马帝国灭亡的重要原因之一，就是酷爱来自中国的丝绸，当时中国的丝绸在罗马帝国与等重量的黄金同价。历史学家认为，罗马帝国的丝绸消费，导致黄金大量外流，最终削弱了罗马帝国的财力。在罗马帝国灭亡1000多年后，中国的陶瓷对于欧洲也是奢侈品，当时欧洲王室个个以收藏中国的陶瓷为荣。直到今天，在欧洲的王室及博物馆，还能看到那个时期大量收藏的中国陶瓷。但是，历史学家说丝绸导致罗马帝国灭亡，并没有说陶瓷导致欧洲列强的衰落。这是为何？因为，罗马帝国始终不能生产丝绸，或者没有足以同丝绸交换的好产品。而近代欧洲终于可以自己生产陶瓷，或者有了足以能够同陶瓷交换的产品。

　　因此，对于当今中国来说，奢侈品消费本身并没有太多值得谴责的地方。奢侈品消费在人类生活中，是一件很正常的事情，自古皆然，未来也将如此。关键在于，我们自己能否生产真正的、有价值的奢侈品。例如，相关报道中指出，国外名牌高档轿车在在国外市场萎缩，在中国的市场却日益增大。那么，我就应该看看，中国有没有像吉利这样的自主企业，有信心、有希望生产出自己的高档轿车。就算利用别人的技术也未尝不可，就像当年欧洲人学会了中国的陶瓷生产技术。如果我们只是用自己辛苦的低端劳动，来换取别人的高档奢侈品，那当然会带来很大的问题。如果有朝一日中国成为奢侈品生产大国，那才是正道和前途。这里我们还应该看到东西方关于奢侈品的一个不同认识。丝绸、陶瓷之类在中国既作为奢侈品，也作为生活必需品，它们的奢侈程度是品质和特殊性决定的，并非靠品牌决定。而且，不管怎么说，它们都具有较大的实用性。而现在很多西方的奢侈品，品牌价值远远超过实用价值，有些甚至没有什么实用价值。这类奢侈品在中国古人看来，属于淫巧奇技，并不被中国古人欣赏。

　　前几年，有一个美国人做了一个试验：在日常生活中不用“中国制造”的产品。几个月之后她发现，日子也能过，但是，生活成本却大大提高。最近美元贬值加速，这个试验的结果也许将更加突显：美国老百姓必须接受更高的产品价格。在失业率走高，并难以缓解的情况下，这对美国未必是件好事。美国之所以会出现这样的局面，是因为他们自己的制造业被削弱了，不得不进口大量生活必需品。为了平衡，除了贸易保护主义外，只好用所谓“奢侈品”的出口来弥补。由此，我们看到制造业对于一个国家的重要。

　　如果中国不光能够生产低端产品，也能够生产高端奢侈品，那么，奢侈品消费就是一件有利的事情，如同我们生产了大量丝绸这一奢侈品的祖先一样。对于一个穷人来说，一项普通的技术，就能使他生产出类似丝绸这样的奢侈品，从富人那里换回大量的财富，也是一件好事。可悲的是，如果一个穷人只能生产稻米、蔬菜，却要从富人那里换一个贴了富人标志的昂贵皮包，那就不合适。因为，大量辛苦的低端劳动，换来的并非是有真正价值的东西。以皮包来说，同等质量、款式的皮包中国也能生产，关键是，中国人为了一个毫无意义的富人“品牌”，付出了太多的代价。因此，奢侈品一个更加重要的因素在于文化。

　　最近，美国向WTO起诉中国的图书和音像制品进口限制，说是妨碍了美国此类产品进入中国。美国之所以要向中国提出这种指控，关键在于，美国认为它的音像制品在中国会有很大的市场。美国之所以能够做出这样的判断，是因为它相信，美国的文化是人类最先进、最优秀的文化，一定会被中国人广泛地接受。如果我们反过来看，假设中国人对自己的文化充满信心和喜爱，对美国文化的粗陋、庸俗本质能有清醒的认识，假如广大中国人在文化观念上抛弃了崇洋媚外、贬低自己的倾向，那么，美国向WTO的这种起诉，即使美国胜诉，又能如何？美国的垃圾音像制品在中国未必能有多大市场，对美国来说，胜诉也是白胜，吃力不讨好。比方说在印度，印度人喜爱本土电影，好莱坞产品在印度就没有多大的市场。

春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn　　音像制品如此，其他奢侈品消费都是如此。这让我想起很多年前一个英国人的雄心壮志。清朝的时候，一个英国人突发奇想：几亿中国吃饭居然不用刀叉！他决心向中国推销刀叉。按人均一付刀叉计算，他的这个计划如果能够实现，他将发大财。但是，这个计划最终没能实现，因为，他没能改变中国人用筷子吃饭的文化习惯。由此我们也能看到，西方人希望深入改变中国人文化，也具有强大的经济目的。当今中国人之所以对国外奢侈品趋之若鹜，本质上就是文化自信的严重缺乏，就是近代以来中国自身文化被不合适贬低的结果。一个很普通的外国产品，只要贴上外国的“富人”标签，就能以天价被中国人疯抢，就是文化自卑、文化媚外的体现。骂骂这种心态是应该的。但是，更重要的是，只有建立中国自己的文化自信，才能彻底改变这一现象。如果我们的文化始终在颂扬西方，贬低中国，这种崇洋媚外的奢侈品消费现象又怎么可能消除？

　　再看得更远一点，如果我们能将中国自身的文化，变成被全世界接受的优雅文化，那么，畅销世界的奢侈品，一定会有很多是中国产品。没有文化支撑的经济，是不会长久的。没有文化支撑的经济，要么卖卖原材料，等原材料卖光了，经济也就完了；要么只卖低档产品，完全是苦力，永远没法抬头，没法扬眉吐气。只有在一个优秀、优雅文化支撑下的经济，才是真正有生命力的。中国几千年的传统文化，对于中国经济来说是一个极为丰富的宝藏。虽然少林寺方丈释永信对于文化与经济的关系掌握得不是很到位，但是，释永信简单利用了一下少林寺，就能取得显著的经济效益，这就是一个例子。对于今天来说，传统文化的价值并不在于简单地重复、再现，而是要在理解掌握其精髓的情况下，结合时代特征地进行创造。因此，理解传统文化的精髓是第一步，否则，创造也无从谈起。奢侈品消费，说到底，就是文化消费。文化上崇洋媚外心理不改变，西方垃圾奢侈品倾销中国的局面就难以改变。“因此，对于当今中国来说，奢侈品消费本身并没有太多值得谴责的地方。奢侈品消费在人类生活中，是一件很正常的事情，自古皆然，未来也将如此。关键在于，我们自己能否生产真正的、有价值的奢侈品。”

言之有理，关键是要保证财富流入>流出，这样，就能取富于外国。


精致化生活，与极致化生活，还是有区别的。。。
奢侈，也得点到为止。
　


在工业时代，工具——机器的生产力（机械制造业）比其他产业都重要；在技术时代，技术的生产力最重要，但是仍改变不了机械制造业工业主干的地位。

奢侈品制造业的过于发达——表明这个国家在走向堕落。