第一幀：山海外經(1)

北冥有魚，其名為鯤。不知其幾千里也；

　　　　　　　　化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里

也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運　

則將徙於南冥。南冥者，天池也。

　　　　　　　－莊子內篇《逍遙遊》

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雷公山到了梅嶺地界高矗藍天，然後山勢垂天而降，把地界隔開南北兩片天地。由山鋒背後眺望，坵陵之外是慢慢低下的山川平地，好像好人好事都會生長那片平靜的土地上；相反，由梅嶺之巔向南望，卻是一望無限的汪洋大海，豁然開闊的氣勢讓人驚心動魄，想投懷送抱的思緒又不知何去何從？水能載舟，亦能覆舟，這是千古定論，人人知道。生活雷公山裡外的人都明白生身環境與命運的關連。生在山裡的平地人，都是天生福至心靈，打誕生就擁有一幅幻想遼闊天地的心懷，紥根的山林成了他們寄生的土地，打誕生就見山望水海村人，世代看天望洋興歎。沿着梅嶺的山腰盤桓而上而下而進而出，到了山野分界的山义口，可見一股瀑布爆響山蔭四野，瀑布從林蔭處乍然而瀉，分兩股朝隔開的山勢沿兩邊峽谷奔騰然後盤桓下山，湍急的氣勢慢慢又流成平靜的河面，一條奔向北面的平原，一條仍然緊抱密匝的山崖山峽躥流，到了一座山峽轉個彎，就從此靜悄悄奔下河涌，像傳說中美麗的山鬼已經出浴梳妝，從此投奔大海一去不復返。而沿數百里的梅嶺海岸的無數村莊市鎮，星羅棋佈望海而立，與山背平原千百年來被梅嶺地界隔開，就因地理環境隔閡，彷彿分屬不同的人類，人本關係雖然同樣刀耕火種下來，但不同的生活習俗就傳播了人生境界的差異。所以，山背人和海村人也永遠留下不同的傳說，如「山鬼」之類的傳說北梅嶺人就沒有，相反靠山面海的南梅嶺人就永遠有個愛幻想的心態：爬山出平川容易，出得去不想回來。坐風帆出海呀，有命回來還會回來，因為命定靠山面海。…打從上世紀五十年代始，解放軍開拓出一條連綿數百里的梅嶺公路，南北隔絕千古的梅嶺地界南北人佔了時代之光，物質生活和文化品質也發生巨大變化，梅嶺南北人生活內容改觀，南北和諧的社會景觀，可謂寫上歷史新篇章。梅嶺南北流行那麼一首山歌，至今老一輩的人還會唱：                                                                                            五星紅旗飄也飄，

                                    梅嶺來了解放軍。

                                                千軍騎馬過梅嶺，

                                                吹響軍號起千帆。

                                                一條赤練起平川，

千里梅嶺鐵車奔。

                                                天變地變新氣象，

                                                山海相連萬里寬。

由縣城出來很快就是面山面海了。梅嶺地界不再隔開，雷公河口帶出一段平坦山野，沿海岸線錯落許多墟鎮村莊。由山水相連的某某村落乘機車(以前多數搭大型機車) 穿過盤桓而上而下的山口，回首眺望山頸下面遙遠的山陰，人就馬上覺得村落被山影籠罩，遙遠的大海縹緲得像天邊塗上灰色的油布。自然嘍，知道叫油布的人，感覺了這片油布滑過萬千風帆駛向茫茫大海，又淹沒了許多許多出航不歸的風帆影子。上世紀五十年代末葉起，生存環境又發生巨大變化，梅嶺南北人掀起東渡海外，如東向台灣或南下偷渡香港，數十年下來，偷渡出國成了梅嶺人精神面貌一種。時光帶著天地乾坤轉，山裡山外人轉眼來到改革開放年代，人心也變野了，也變嬌貴許多，譬如對於過去偷渡出國的人，現在叫出國旅遊。過去離鄉的

人，已走進歷史裡，也走進後來者的記憶裡；記憶裡總有幾隻閃爍漁火的風帆，遺

下沙灣石岩下抱著孤兒的寡婦，心裡總叨念著當年送漢子出灘時哼唱的山歌：

莫問俺痴心等你幾多年？

年年月月日日呀，

日頭出月光落又幾時呢？

問你呀你記得俺無？…

日出日落啊你幾時歸？

自然嘍，很少人知道鄭和七下西洋的故事原來也與古鎮扯上遠源。鄭和在海灣撐起千百隻大帆船的歷史風光——那座宋朝就有的古碼頭，到了明朝卻掀起過波瀾壯闊的歷史故事。現在無人再哼這樣的山歌出海了，出海的人一樣有去無返，但走入心田的另外的時髦歌，像阿華仔(劉德華)的那首〔忘情水〕，借他調子的自許歌這樣唱：「我和你曾經擁有的日子，我不會忘記不會忘記。…」由華仔的情歌唱下來，自然又是另番風情了。梅嶺人愛海，也愛飄洋過海，這才是傳統性的風氣。不是此地無銀三百両，話說天時地利人和吧，梅嶺人通過各種渠道出國，最利便的就是以旅遊身份出國觀光。自然嘍所謂出國觀光，祇是一個新名詞，包含的內容各自心照不宣。出國觀光是梅嶺裡外人新興的出洋項目，跟過去賣豬仔時代大相逕庭

，但意義是一致的。就是說，離開家鄉的人一樣有去無返，他們在彼國定居下來，在彼邦拼搏生活，然後從把攢積的外匯流回故鄉，因此繁榮了聖安鎮。聖安鎮，據說打明朝開國皇帝朱元璋的子孫輩就別聖安鎮。西方文明教傳教士來到古鎮，古鎮從此世代繁榮，才有了帶上耶穌基督的聖安鎮古名傳統下來。

傳統話說到上世紀九十年代初，隔開梅嶺南北的雷公山脈，打通了一條南北隧道，可謂千古奇觀大事一宗。隧道大部分資源來自世代遠居海外的梅嶺華僑，因此聖安鎮的官商關係密切如鐵桶，梅嶺南北繁榮如天上人間。照梅嶺人的說法，傳統出國逢上改革開放好時年，山裡山外氣象萬千；卻說古早賣豬仔而出洋的人，早就賺來僑鄉美譽；古早賣身坐船出國的風氣，現在變成官商合辦的旅遊業，自然也包辦了地下式的偷渡活動，五花八門的偷渡方式在地下流行，成了聖安鎮流行的行業，是古鎮風氣之一。說穿了就是，偷渡者前撲後繼，他們生活彼邦，然後回饋故鄉，就是繁榮故鄉的偉大貢獻，賺來僑鄉美名是一頁辛酸歷史。如現在聖安鎮府辦了許多投資項目，招攬海外商家返鄉投資，鎮又成了海內外人士的集散地，甚麼英雄好漢流氓地踎都來撈一票，因此甚麼旁門左道都有。如有小村靠近古碼頭遺址，十年前改建成現代化新碼頭，都是海外華僑捐款興建，因此小漁村也上古鎮之光，冠上美名盛美村，成了梅嶺著名小村子。歷史車輪不斷前進，把人心領進現代化，梅嶺人因富裕變得嬌貴許多，此話不假。(1)