似乎有一种说法“文革过来的人都有罪”。小的那时是个孩子，懂得的事情实在太少。说起来也做过一些类似于“迫害”老师的勾当。所以说有罪也不为过。

要说对那段时光的怀念，那是有的。毕竟，那是小的们的童年，谁的童年不幸福呢？之所以每个孩子的童年都是幸福的，其原因无非是没有比较而已。想想那时，“生活在毛泽东时代，肩负着解放全人类的重担”，“就像早晨七八点钟的太阳”，“将亲手参加埋葬帝、修、反的战斗”，怎能不感觉幸福呢？而苦涩，是从一点点的生活经验中慢慢体验出来的。特别是当遭别人的白眼，积极“要求进步”但是总是不被人家批准。渴望有机会学习，但是总被排斥在外。只有明白了一些最起码的“（不）平等”，和人与人之间应有的、也是与生俱来的对弱者的同情和支持本性之后，才能慢慢体验出“苦涩”。

文革过来人可能或多或少的都有过一些“整人”和“挨整”的纪录，“都有罪”是事实，但是“都有罪”也有可能是一个大大的保护伞，把所有的人一下子扣在里面，最后就变成“都没罪”了。有罪，都是有具体的罪，“都有罪”和“都没罪”从概念上讲是没有什么区别的。小的没本事，不知道怎样才能最大限度地限制“整人”和“挨整”。也许“平等”和对弱者、或者“弱势群体”的同情和支持算是一个方向吧？

大学时，上面宣布要“彻底否定文革”。小的那时有一点想不大明白，一个有亿万人积极参加的，如此大规模的“群众运动”，“彻底否定”就概括了？似乎没有那么简单。这么多年过去了，回想起来似乎这个疑问仍然在。小的感觉，“文革”的根源也许就是“仇恨”，或者说没有一个正常的化解“仇恨”的途径。文革开始时，“群众”与“干部”之间的矛盾大部分无非是“尖儿皮鞋、金手表”而已。从“不患寡而患不均”的角度来看，应该说不算有什么太大的矛盾。但是，一旦缺乏“缓解渠道”，再被人以“正统”的（比如说“阶级斗争”）制度和理论挑唆一下“仇恨”，就演变成为一场“闹剧和灾难”。其实，尽管当年报纸上不断地、反复强调“文革”是“史无前例”的。如今看来，与历史上的“奉旨造反”、“奉旨查抄”等等闹剧是一脉相承的。所以，只要“文革”的前提条件在，“文革”就会像“伟大领袖”预言的那样“过七、八年又来一次”。

小的斗胆猜测，如果社会提供各种各样的“缓解渠道”，比如说给人以“公开说出来”的渠道和权利，给不论何种“出身”、“历史背景”的人以大致平等的“机会”，限制、防止和打击各种各样的经济上的、政治上的、甚至宗教信仰上的“垄断”，这种大规模的“动荡”才有可能避免。

小的不知道从何处听来的一个“道理”，“如果一个人由于贫穷而危及到其生存的时候，他就自然得到了无偿取得拥有剩余财富的人的一部分财富的权利”。这个道理似乎隐含着，资助贫穷，不仅仅是“富人”们的美德，也是“富人”们的义务。当然了，这仅仅是一个比较极端的情形。