看到好多人在谈“艺”说“艾”，我也插言两句。

艺术，其实存在于每个人的生活中。即使是山野农妇，也不妨拄着锄头唱两句山歌、抄起剪刀剪一幅剪纸什么的。每个人对艺术的共鸣和理解常常不同，这也很正常。我们常常说：“这个是我的茶，那个不是”说的就是共鸣度，不是吗？

喜闻乐见的主流艺术当然好啊，拍彩色连续剧就和后院种着摇钱树一样；画房子画车也不是神话。

还有的艺术是小众的，或者他们的艺术形式奇特，或者他们的激情另类，或者他们就是有钱耍把着玩。但不论如何，如果他们不弃不离，甘之如饴，观者的反响并不重要。而包容，则是最诚恳的支持。

何况，有时候，创作的人只是在“做”这件事情，既没有哗众取宠的初衷，也没有要满盆满钵的目标。比如，我和儿子讨论《I AM LOVE》时，虽然他只是学生，但我想，他的观点代表创作者的一面。那就是：“这类的艺术，更多的是创作者自己的享受，或者说，他们的快乐在于创作过程中的激情、热烈、思考。他们七年磨一部片子，只要钱够，别人何必担忧？生活中的Tilda游走在两个情人三个孩子之间，只要他们六个人不打架，关卿何事？”

我想，我们，作为观众，找到自己喜欢的作品，为自己的平凡生活添点乐趣，就行了。

艾的作品我也不懂。不过我不同意有人看到一点反应落后黑暗的作品，就给作者扣个“卖国”的帽子。这个帽子可谓是满天飞，而且常常是生活在西方、拥有充分话语权的同胞们更乐此不疲。记得以前在城里某论坛看到一个网友拍了一组西北城市的片片（银川还是西宁），里面有拉板车、烧蜂窝煤的照片，被群殴“暴露黑暗”，还好作者不是名人，不然准要被质问“拿了主子多少钱？”

我倒是觉得艺术作品常常要取一个独特而有特点的视角。好比我们要是去印度，也保不齐要拍街上游走的牛、恒河洗澡的人、天葬烧尸什么的。就是家中小儿，考大学做PORTIFOLIO的时候也放了不少北京的市井照片 – 晾满衣服的四合院，街头等活的民工、一脸倦容的扫街大妈。不然你让他拍什么？摩天大楼、亮闪闪的地铁、衣冠楚楚的白领职员？还不如去纽约拍呢。

既然是生活，为什么要回避？难道君不见现代别墅的墙外就是依墙而建的窝棚？豪华奔驰的边上就是低头拉车讨生活的民众？

我倒是更加关注作为一个公民和普通人的艾，怎么就这么离奇地“消失”了？任何的罪责，总要有一纸文书吧？即使没有定案，也得让家属知道这人被拘在哪里了吧？离奇消失的事件，我还以为只有电影里的盖世太保才做呢。

在过过的博客里看到她以 Martin Niemoller 牧师发人深省的短诗与大家共勉。我就贴张照片吧。 诗作刻在波士顿Holocaust 纪念碑上。

“起初，他们追杀共产主义者，
我没有说话，因为我不是共产主义者；

接着，他们追杀犹太人，
我没有说话，因为我不是犹太人；

接着，他们追杀工会成员，
我没有说话，因为我不是工会成员；

接着，他们追杀天主教徒，
我没有说话，因为我是新教徒；

接着，他们奔我而来，
可是，再也没有人剩下，可以站起来为我说话了。”

（April 7, 2011）