《杨文公谈苑》是由杨亿口述，黄鉴笔录，宋庠整理的一部笔记小说。杨亿这个人，据说是西昆诗派领袖，我孤陋寡闻，这个不晓得，但是他编撰的《册府元龟》却是大大有名的，且宋庠也如雷贯耳——他可是少见的连中三元的大拿。他的作品以前在上海古籍出版社出的《古文鉴赏辞典》里见过，因这个字不会读，所以记住了，嘿嘿。

《杨文公谈苑》在我看来不太好玩，谈的多是诗词，或名人轶事。若对历史人物不了解，看起来便未免觉得无趣——当然如果你了解一些内容——比如他谈到了徐铉——那事情就马上变得不一样了。现在辑录一二，以备日后查资料之便。

首先给我印象比较深的是他谈到了日本僧人——留学生。前段时间刚读过日本僧人圆仁的《入唐求法巡礼行记》，谈到了圆仁当年碰到的会昌灭佛之事——据说他被迫娶了花姑娘，等他功成名就后，他的后辈圆某某从日本过来，他爱答不理，只一个劲的问：“你带了多少钱？带了多少钱？”黑线一下……

回到宋朝日本人身上，杨文公的记载中，谈到日本有《白居易集》70卷，国中多王右军书，还说商人重利轻书，所以带回日本的东西一般都是made in China的小商品，精神食粮很少，叫人很不满意。白居易在日本的风行，大约可以从《源氏物语》中窥见一二，另他谈到了日本之名，“以国在日边”所以叫日本，“或言恶倭之名不雅改之”。他还说道伊州有大神，山州有贺茂明神等等，这让我觉得很有趣——因为从一个国家的记录看到了另一个国家的历史，不止是有趣，主要觉得很神奇。

怪力乱神的东西，在《杨文公谈苑》中很少记载，有几则比较有趣的，如蛙变为鹑，下雨的时候，看到的生物，上半身青蛙，下半身鹌鹑，我以为这相当有诗意。另《王处讷》一则，里面谈到煮洛河石为面而吃，并剖腹藏星，非常迷人。我总觉得星星这样东西，可以形容为青盐，也可以形容为白而细的鱼卵，或形容为蝉肚裂飞散出的飞虻——因着它的繁密。另外他还说到过猩猩。大约古代人没怎么见过猩猩，又或者是唐朝笔记小说之影响，他记载的猩猩身材娇小，“面目端正，善与人言，声音妙丽，如妇人对语”，且“其血可以染纨素”，是一种叫人想起能化为美丽女性的聪颖生物。“张洎见龙”一则也很有趣，主要是那段文字好“忽有龙见于水际，少顷见多，以至弥望矗然无数，洎甚震骇，良久而没”——这是很雄浑的景色，湿纸化为菌，原不出奇，略记之。

要与这一段和在一起写的，是他谈到的徐铉——徐铉的《稽神录》极妙，不可不读，他是我的偶像之一（和周杰伦一道）——杨文公口中的徐铉极其可爱，比如他有个门人叫蒯亮，善于说鬼故事，徐铉特喜欢和他混在一起。有一次蒯亮不招徐铉待见，徐铉气死了，好几天没理他，正愁没台阶下，忽然有一天蒯亮大呼小叫：“适有异人，肉翅自厅飞出，升堂而去，亮目送久之，方灭。”徐铉马上笑了，“待亮如故”。这则笔记可爱的就是好像你可以看到他们的表情，尤其是“目送久之”一语，大妙！徐铉的另一则记载是说他喜欢砚台，有一次好不容易搞到一块铜雀台古瓦做砚，没成想漏水漏得厉害，根本存不住墨。徐铉笑曰：“岂铜雀之渴乎？”我认为徐铉这人实在可爱，老顽童一样，叫我更敬仰爱戴他了。

我想这就是文学的魅力，读1000年前古人写的东西，寥寥数句，你会觉得和他们如此亲近。

另杨文公谈到了嘉州峨眉山的峨眉石，色莹白，如水晶，因这次去了峨眉，所以记录下来——现在的峨眉山我可再没听说过这种美丽的峨眉石了。

他还谈到了当时的一些穿戴风俗，如“重戴”，新年赐衣，赐袍带等等，因不熟，且没见过图片，只简略记之一二，以备查询。

关于当年的风俗，他有一则记载，提到了“不到长安辜负眼，不到两浙辜负口”的俗语，和现在的“到北京才知道自己官小，到四川才知道自己结婚太早”有异曲同工之妙。

另一些诗词记载：
李商隐作文章的时候要查录很多资料，鳞次堆积，所以叫獭祭鱼。卢延让诗浅近自成一体，如“名纸毛生五门下，家僮骨立六街中”，“高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风”，我特别喜欢这两个骨字。另外吕洞宾的诗“三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”，“饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看”，也相当有气势。

殿中丞王全爱喝酒，有一天喝得太多了，肚脐眼裂了，从里面流出一升清酒，比段誉的六脉神剑显得有点恶心。

杨文公还谈到了当年的一些风土人情，如两浙有葑田——所谓葑，是菰的根茎，菰这样东西的嫩茎经黑穗病菌寄生，就成了茭白——字典上查来的——两浙的葑田上葑茭积得久了，就成了肥厚的土地，可以种蔬菜，稻谷，还可以割下来卖给人。有一次一个地方官接到状子，是一个小民说自己丢了菜圃，把地方官吓了一大跳——原来，葑田是可以移动的菜圃，和网上偷菜一样。他还谈到了畬田——畬，羊诸反，即羊的声母和诸的韵母——果然读于，验证了古代发音，喜——所谓畬田，就是烧山取灰肥田，“一岁为菑，二岁为新，三岁为畬”，即耕种了一年的田地叫菑，以此类推。现代汉语字典上查到二岁之田为畬，或是词义渐有了转变。

另他谈到了喻浩造塔（塔斜，一百年而正），和西域僧觉称（善画），让我想起最近写的尉迟家也为西域善画家族，因此记录下来。

另谈到了建州茶，所谓蜡茶，这一段我没有参详透，只是他谈到茶名“京挺的乳”，有点意思。

另有一则关于陆龟蒙的笑话：“陆龟蒙居笠泽，有内养自长安使杭州，舟出舍下，弹<其一>绿头鸭。龟蒙遽从舍出，大呼曰：“此绿头(鸭)有异，善人言。(适)将献天子，今持此死鸭以诣官。”内养少长宫禁，信然，厚以金帛遗之。因徐问龟蒙曰：“此鸭何言？”龟蒙曰：“常自呼其名。” ——多数笔记小说关于陆龟蒙的记载到此为止，《谈苑》多了一段：“内养愤且笑，龟蒙还其金，曰：“吾戏耳”。——只不知是不是杜撰的。

最后是以蜥蜴求雨的祷词：“蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨今滂沱，放汝归去”。因蜥蜴是龙类，且要童男手持柳枝祝祷。

搞定，收拾东西回家！