三、爱情
歌德说过:“哪个少年不钟情,哪个少女不怀春?”钟情的少年,碰上怀春的少女,没有故事才怪呢。这故事里,可以有情窦初开的羞涩,有春心萌动的张皇,有眉目传情的急切,有打情骂俏的惬意,有谈情说爱的兴奋,有一见钟情的刺激,有落入情网的激动,有情意绵绵的温存,有嘤嘤私语的满足,有春情弥漫的缠绵,有两情相悦的快感。
说一千道一万,终不脱爱情两个字,而爱情又离不开性。那我们就先从动物谈起。
动物也会发情。动物只有发情才能交配,且发情期很短,因此益显珍贵。发情期到了,动物世界里到处是生机盎然、生气勃勃的场面。母狮发情,雄狮一步不离左右,不吃不喝,一次又一次,直搞得瘦骨嶙峋,还是雄风不减。海象威猛,赢家通吃,为自己抢得数以百计的雌海象,在雌海象中间穿梭寻觅,鼻闻发情的讯息,这可真是成熟一个摘一个,成熟两个摘一双,似乎不知疲倦。那不起眼的小家雀,这时也显得可歌可泣。在筑巢的同时,飞身落下,准确地落在同伴的背上,翅膀呼扇几下帮着平衡身体,尾部一下两下,完事,干净利落。一眨眼的功夫,它一个俯冲,又来了!真够忙活的。最闹人心的,还是那猫。往往是夜深人静,突然传来一声长嘶,“喵——”,一声刚过又来一声,声音由远而近,如泣如诉,直把睡梦中的人们弄醒。接着传入竖起的人耳中的,是变得尖厉短促的喵喵声,伴随着低沉有力的呜呜声,这真叫个春情勃发,激情四射。寂寞少妇,只听得泪水涟涟,更加寂寞。壮硕青年,情不自禁,翻身尽情潇洒,直弄到大汗淋漓,精疲力竭,才酣然入睡。
之所以人类可以这样随要随有,应该说是造物主的眷顾。感谢上苍的偏爱吧。有个矿工打赌的故事,很能说明问题。话说有那么一天,矿公下矿去了,老婆矿妇留守工棚。矿妇正闲着无事,看见矿公回来了,喜不自胜,忙迎上去。矿公二话不说,抱起矿妇回棚,上床就忙活开了。矿妇慢慢地也进入了状态,正待销魂,耳中传来啪的一声脆响,似巴掌拍到屁股上的声音,又听到有人爽朗地抛来一句“我输了”,矿妇睁开眼竟没看到个人影,只有脚步声远去。矿公面露得色,抽身收工,拍了下老婆,坏笑一下,走了,直把个矿妇晾在了半山腰。
快快打住。现在尚在情色范围内,算是个擦边球。再向前走一步,就会越界的,变成了色情就是打击对象了。幸好及时打住,否则这么篇好帖子你就看不到了。
那爱情到底是什么呢?爱情,简单地说,就是性吸引基础上所产生的感情。说白了,爱情就是性吸引加友情,用公式表示就是:
爱情 = 性吸引 + 友情
这就是著名的假仙真人爱情公式。
有人打眼一看,可能觉得这是对伟大爱情的污辱,因为爱情有种异样的感觉,是友情所没有的。但这不能否定上述公式的正确性,因为你把性吸引因素去掉后,这种异样的感觉将不复存在。公式不是说爱情可以简单地分成性吸引和友情两个独立部分,而是说性吸引和友情结合在一起,生成一种新的情感,叫做爱情。
上面之所以用性吸引而不用性,是担心有人看到性就把她具体化为风月情事,因为“人生自是有情痴,此事不关风与月。”除了情痴以外,其他的都关乎风情月事。
有人认为这是把爱情简单化、庸俗化了,但我认为那是因为你把爱情复杂化、神秘化了。当然,没有神秘感,也不会有爱情。不信你看看,那些医学院的学生一毕业,就不再相信爱情了。
爱情中,解除痴情姑娘最后防线的,是来自情人的海誓山盟。一看到海誓山盟,我就本能地想到这是诱饵,一个引姑娘献身而姑娘又无法拒绝的诱饵。我不想说这是欺骗,因为欺骗要存在主观上的故意,而这确也是发自内心的。但我要说这是坑害,因为将来的恢复了理性的我,不一定会为今日的陷入情网的我,守约。
希腊先哲赫拉克利特说过:“人不能两次踏入同一条河流,因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”明白了这个道理,我紧接着要说的话,就是显而易见的了。现在的我,与未来的我,并不一样,不仅阅历相差一截,就是生活环境也不尽相同,看成两个有着一段相同生活经历的挚友更为合适。如此,现在的我,是没有权利要求自己的挚友,即未来的我,为自己埋单,也没有权利用诺言限制未来的我的自由和选择。为了一时讨得美人欢心而牺牲挚友的权益,不应是君子行为。这不仅是重色轻友的问题,而且是卖友求色。什么海枯石烂?!这种动听的言语仿佛雄鸟求偶时为雌鸟献上的小虫儿,虽成本低廉,却屡屡得手。或许,这正是感情动物在春潮中的迷失,正是理性思维在情浓时缺位的原因。感性就是一切,理性不见踪影。
爱情主要是天赋本能,是占有。爱情的浓烈程度,随着性爱的强弱而波动;爱情里的占有欲,又使她具有了一定的排他性,也就派生出了见异思迁。这见异思迁可能也是人性的一部分,因为这符合情随事迁的道理。见异思迁,就可能带来婚外情,乃至婚变。
如果说,现如今爱情是社会道德所允许的,那么男女私情则是为社会所不齿的。当然,这话说得有点绝对。正如我在《假仙真人批〈围城〉》里所指出的,“男女私情,在名人则属风流韵事,在常人则是道德败坏。不可不察。”社会道德之所以允许爱情,是因为爱情滑行在婚姻这条轨道上的,受着轨道的束缚,不会带来婚变造成社会的不安定。爱情的前提条件是克制,是尊重,是关怀,是给予,是责任。可男女私情是婚外情,即在轨道外面的行为,不受轨道的限制,被人形象地称为偷情。偷情,可以放纵情欲,可以满足性欲,没有油盐酱醋的麻烦,没有养家糊口的责任,几可为所欲为。这也说明了为什么人们对偷情偷人乐此不疲。有人这样总结说:“妻不如妾,妾不如妓,妓不如偷,偷不如偷不着。”说得极是,家花不如野花香嘛。单说那偷情的刺激、幽会的,就让人血脉贲张跃跃欲试了。虽说哪个猫儿不偷腥,但我在这里还是不敢试一下,主要是对随之而来的脏言秽语的心存担心。
私情男女,雅一点的,说是情侣,说是情人情郎,说是情哥情妹情意长;俗一点的,说是相好的,说是傍肩儿,说是二奶;糙一点的,说是情夫情妇;损一点的,说是艳情奸情,说是奸夫淫妇。看来,偷情也是需要有藐视世俗的勇气的,像我这样有贼心没贼胆是不行的。
我不行,但有人行,小资就行。小资玩了个偷天换日的把戏,把相好的说成是知己,女的叫红颜知己,男的相对应地叫蓝颜知己,从而卸下了自己的心理负担,可以轻装上阵。这让我想起了孔乙己的名言:“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?” 鲁迅接着告诉我们,这“引得众人都哄笑起来:店内外充满了快活的空气。”
有知己可以,但不宜多。鲁迅教导我们说:“人生得一知己足矣。”有人把“足”字理解为“满足”。如此,则不是教导而是感慨了。作为教导,这个“足”字是“足够”的意思,知己太多会劳神过度的。当然,网络虚拟,能者多劳,知己就越多越好,但要记住:爱博则情不专。知己们还有一个心理优势,就是认为自己的行为是发乎情止乎礼义的,并且认为自己的情欲是高尚的,而他人的肉欲是低俗的。其实,这里的高尚与低俗,是相互对立相互依赖相互转换的,无所谓好坏优劣,都是些你情我愿的事儿,都是些你恩我爱的事儿,都是些男欢女爱的事儿。
人不同于动物的一个地方,就是人有感情,能触景生情,且不同的景生不同的情。见色生情的情,就是一见钟情的情。一旦情生,就不免情人眼里出西施,这情色相生,很快就会出现高潮,就会如漆似胶,就会辗转反侧夜不能眠,达到一日不见如隔三秋的程度。俗话说,来得快走得也快。这就带出了个保鲜期的问题。
爱情是有保鲜期的。移情别恋先不说,当性激素水平下降到一定程度,性的吸引随之减弱乃至消失,爱情就要蒸发了。当然,爱情不见了,应该留下亲情和友情,唯有亲情和友情才能常在常新。所以说,那些善于把爱情转化成亲情的人,才是智者。只有庸人,才会误了花期。之所以误了花期,是因为他以为爱情这朵花只要用心看护就会常开不败的,可惜他没注意到,越是鲜嫩浓艳的花儿,花期越短。还是那句话:“花开堪折直须折, 莫待无花空折枝。”
其实,爱情就是烈酒,一点就着,能把人能烧得不知东南西北,能烧得不顾一切,能烧得死去活来。但酒烈易挥发,没有转化成亲情的爱情,会荡然无存。
说到爱情,脑海里一下子就会浮现出梁山伯与祝英台,浮现出罗密欧与朱丽叶,浮现出白马王子,浮现出白雪公主,但这些人都生活在童话里,生活在戏剧里,都生活在婚姻生活真正开始之前。对于婚姻生活,多是说到他们从此幸福地生活在一起。有情人终成眷属。终于!真不容易呀。我以前想当然地把这理解成“终归会成为眷属”,真是大错特错了。
俗话说:男人不坏,女人不爱。这爱的是什么呀?还不是那个情调,所以才有调情圣手唐伯虎的遂愿,才有风情万种潘金莲的尽兴。现在不是流行这样的说法嘛:宁嫁流氓,不嫁色盲。这世道真的是变了呀。变的是世道,不变的是贪欲。“美味不可多食”,对可餐的秀色同样适用,要记住的是:“恣情纵欲,命同朝露。”情深不寿和陋妻长寿,说得都是这个道理。不过,有人崇尚的是“牡丹花下死,做鬼也风流。”那就由他去吧。
现如今,贪欲表现最突出的,是在贪官身上。贪官贪官,贪财又贪色。好不容易削尖脑袋爬上这个位子,那附带利益怎么可能会轻易舍弃呢?听说中国现在几乎无官不贪了,证明便是所挖出来的贪官,个个背后都包养有情妇。这也难怪,据说权欲能促进性欲,权力是最好的催情剂。话又说回来,在一片争嫁外国人的声浪中,贪官们毕竟为中国男人在某方面挽回了一点面子。这里最长脸的,非书记张二江莫属了。张书记有一百单八将,当然这是加上他老婆凑出来的数字。我像钱先生那样扒拉手指头算了一下,就是一周应付一个,也要整两年才能轮一遍,心里不住地纳罕:这张书记是怎样摆平这么多情妇的?
情妇如果摆不平,其结果就是自己让情妇摆平。那个海军王副司令,才五个情妇,就让她们闹起了内讧,真真一个窝囊废。说他是个只能惹狼不能打狼的主儿,一点都不为过。
话说到这里,顺便说一下曾轰动一时的“杨翁之恋”。这里先看一些婚前的基本事实:
杨振宁82岁,翁帆28岁;杨翁之间有感情;翁帆在照顾杨振宁的生活。
结婚后,上面这些没有改变,但合法婚姻带来如下变化:
杨翁可以手牵着手走在人前,不受道德上的责难;杨翁可以生儿育女,子女不受世人的歧视;翁帆有了合法的身份,包括合法的话语权和合法的继承权。
特别是最后一项,使我确信,杨振宁做了他该做的事情,合法合理合情;他是个敢于顶住压力藐视世俗观念真正负责任的男人,翁帆是幸运的。在此祝福他们。