“柿甜酸橙”与 “石田三成”
  　　有诗云：
　　石田三成低情商，（除一字仄外全部平韵字）
　　德不配位惹祸殃。（除一字平外全部仄韵字）
　　世上岂有免费餐，（除一字平外全部仄韵字）
　　丰臣本家輸家康。（除一字仄外全部平韵字）
　　柿甜酸橙，“石田三成” 谐音转讹。因为日本战国武将名臣与“柿子”的确有一段因縁关联的小插曲。
　　公元1600年德川家康在关原（关之原）展开合战,一定天下的最后一大战役。关原合战决定了近代日本的走向，这场战役中以石田三成为首的文制派组成的西军，输给了以德川家康等武断派大名们的东军。纵观整个关原合战，西军可谓壮烈，这些坚持信念，保卫丰臣家幼主的丰臣旧臣们最终成为悲情英雄，因此有了“胜利是东军，正义在西军”的说法。
　　因德川家康欲谋篡夺丰臣家的天下取而代之，做为丰臣秀吉的臣下石田三成起来反抗欲打倒德川家康保卫丰臣家天下。
　　三成集结毛利辉元，宇喜多秀家等各路诸候（大名）十多万大军的“西军”对阵德川家康的由江户至美浓（岐阜）的八万大军的“东军”阵营的决战。由于西军的小早川秀秋等相继“投诚”，厌战武将多，石田三成大败逃亡后潜伏自家领地（滋贺）被武将田中吉政抓捕送德川处置。三成“胜负乃时运也”毅然不悔，后被送往京都，和小西行长、安国寺惠琼等西军的主将一起在京都的六条河原处决。
　　在行刑前，石田三成向警兵要求：“口渴了，想喝冷白开水”。
　　士兵说“你就将就啃?点柿子忍耐一下吧！”
　　对此三成说“柿子是痰之毒”傲然拒绝了。
　　有人讥笑他“命都快没有了，临刑前还对身体那么在意，有什么意思啊？”
　　三成就是三成，在还有一口气之前不失其志，以不放弃！
　　石田三成虽然一心为丰臣家殚精竭虑谋划，其忠义堪称三国时候的“姜维”（根本不在一个档次）。有人认为石田三成为报太阁（丰臣秀吉）的三碗茶知遇之恩，明知不可为还是选择用自己的微薄之力与大恶贼“德川家康”血战到底，最终落了个兵败身亡的下场。
　　石田三成在日本人的印象中就是一个——好大喜功，能力不足，而且还是的一个性格和为人处世有明显缺陷的人。
　　日本自古以来就是对强者有选择性地崇拜，只要能力强，其他的都是次要的。而“战斗”在这个属性，正好是石田三成所欠缺的，作为五奉行的老大，他本来就是一个处理内政的人才，说到打仗始终还差一大截。从两场战役，就可见石田三成的指挥有多差了。
　　正是：柿甜酸橙利健康，石田三成低情商。德不配位难成势，逆时起事必遭殃。
　　其实如果说打仗不行，为人处世和品格问题如果过得去的话，还是有很多人出来为石田三成开脱的，但事实上，石田三成在为人处事上，“情商”低的可怜。与其说石田三成的情商低，不如说是他的性格很有问题。石田三城特别喜欢怼德川家康，基本上一天不和德川家康抬个杠就浑身不舒服，不仅喜欢抬杠，太对德川搞暗杀，以至于很多大名都看不下去，纷纷倒向了德川家康（这也是德川家康老谋深算之处）。
　　丰臣秀吉死后，石田三成慢慢深入统治中心，把持了丰臣家族的统治权。但他和丰臣家臣内部之间关系相处的确是不怎么样，比如武断派“贱岳七本枪”以及小早川秀秋等人。早在征朝的时候石田三成就因为七本枪中加藤清正、福岛正则以及小早秀秋等人杀良冒功的事情，在丰臣秀吉面前告御状，让这些武将不仅下不来台，而且征伐朝鲜的奖励也没了。因此这些武将和石田三成关系很差。而即使是己方这边（西军）的人也和石田三成的关系不怎么样，出兵最多的宇喜多秀家只是为了报丰臣秀吉的养育之恩再加上和德川家康有仇才加入西军阵营，织田秀信也是因为和丰臣家有人情世故；中国地区的毛利家和小早川秀秋则是被石田三成以将军和关白之位诱惑参战。
　　因此除了大谷吉继之外，石田三成压根就没有什么真正的盟友。石田三成，在处理人际关系上缺乏足够的情商，以及长期在丰臣秀吉旁边养成的嘴炮性格（作为红人想怼谁就怼谁，有太阁为其撑腰），让石田三成缺乏足够志同道合的盟友为其作战。
　　当然，情商低还不止这一点。石田三成为了控制东军的动向，强行将很多东军将领在大阪的家眷都绑架关押了，这一举动让很多人对石田三成由粉转黑，毕竟没有人会喜欢一个把刀剑放在妻儿脖子上的“朋友”。这显然不是君子所为。
　　性格问题也就罢了，关键还不避嫌和自己的主母关系不清不楚。从性格和人格魅力上说，石田三成都不算一个合格的枭雄，他只能算是类似于现代秘书一样，平时靠着老板趾高气昂，和部门经理和股东关系闹僵，最终在老板去世之后，三成也失去依靠，不得不接受失败的命运，即使他这个人对于公司和老板很忠诚，情商低，手段又卑劣注定了三成被后世泼污水的结局。石田三成的负面口碑也是自己的咎由自取的。他虽然有忠臣之心，却行奸臣之事，方法没用对，性情不好又不知道收敛，受人讨厌实在是意料之中。而且再加上自己本身也缺乏功绩和战绩支撑，就算有人想想要吹他，也无从下手。石田三成因为自己性格和能力原因，注定成为后世人不歯的原因。

三成奉茶
将军近江兴鹰狩，狡兔藏身老林覆。
策马追逐入深丛，日高径迷渴思漱。
秋燥叶底皆生尘，马无足力口无津。
路转忽逢有野寺，短墙青瓦清凉地。
勒缰呼茶向山门，应门童子眉飞翠。
“我乃羽柴筑前守，俗身偶被疲渴累。
遥觉兰若玉露甘，佛前清泉肯一赐？”
童子开颜语欣然：“将军暂请坐上延。
小寺僻远人不到，家师采药入仙山。”
持鞭叱马向后园，牵绳汲水燃松根。
蒲团亲奉亲拂拭，事事勤谨四五番。
顷刻捧得香茗至，一碗沁凉次乳细。
三碗看来非寻常，薄胎轻巧如碟翅。
初尝若醴后琼浆，酽香绵甜润入肠。
如有清风生腋下，凤歌鸾舞动丝簧。
将军为此甚惊奇，因向童子问由之：
“三盅奉来一何异？如此工夫是何为？”
童子见问笑敛手，细说因由答所有：
“将军初来口舌干，恐进汤热君难餐。
粗瓷巨海新澎水，清凉痛饮方尽欢；
疲渴已消肺当润。故以温良中盏进。
贵体当为天下珍，养身仆不敢不慎。
既甘既润则当憩，合献佳品白螺杯。
雨前玉叶梅花雪，新烹试饮心脾开。
将军征战从南北，金戈操劳不得息。
偶离尘劫觅悠闲，区区自当效微力。”
将军闻言大拊掌：“是儿明澈有慧想，
甚慰平生戎马心。问儿所欲千金赏。”
“佐吉不求千金资，但慕伊尹王佐治。
君若不弃相从愿，从此天下许驱驰。”
陈罢情由颜转肃，整理衣裳深凝目。
将军听后复沉吟，沉吟计定暗赞服：
“是儿甚有济世心，才辩机锋更难寻。”
遂许攀龙附凤志，提携身畔授简箴。
此后风波廿六载，忠贞比玉固比金。
歌罢古事做长叹，追想当年风烟漫。
劝君莫轻东瀛史，东瀛有人亦如此。
劝君莫嗤忠与义，至今昭节犹传记。
今人真不如古人，天下纷纭皆逐利，
独不见忠良死泪千秋。
注：此诗为伪乐府之作，且多处与实史不符，仅作参考。