在乌节路的文华酒店门前的两旁各有一块不起眼的石头，不了解底细话，根本看不出那是什么。我告诉大家，那是台湾著名雕塑家杨英凤的作品。1971年杨英凤为文华酒店创作了白大理石雕塑系列：玉宇壁、朝元仙仗圖、文華六器、天女散花、漢代社會風俗圖等。1990年代后期，酒店重建后，作品只有极少部分被保留下来。两块白色大理石正是其作品的残余部分。

        杨英凤，字呦呦，1926年出生于台湾宜兰，1997年逝世于台湾新竹。曾就读于日本东京美术学校 （現东京艺大）建筑系 、北平辅仁大学美术系 、国立台湾师范大学艺术系、意大利罗马艺术学院雕塑系。

        1967年回国后，他首先投入花莲大理石厂的建设后，从而了解到大自然雕刻太魯阁山水，艺术家以石雕作品呼应大自然，正所谓“环境造人，人也创造环境”。杨英风于70年代提出“景观雕塑”（Lifescape Sculpture）此一开创性的观念，他认为雕塑艺术的“景”是一个“外在的型”，必須与周遭的自然环境呼应融合；而“观”字是人类“內在的精神状态”，人类伦理生活深受到自然、宇宙的影响。他终其一生以中国魏晋时期自然、朴实、圆融、健康的生活美学为景观雕塑创作之核心精神，並以造型艺术來提升和改善我们的生活环境与品质。

        华联银行主席连赢洲是杨英凤的主要赞助人。他们于1988年合作创作了建立在莱佛士坊的雕塑《向前迈进》。雕塑用写蚀手法描绘了新加坡的进步和发展。同时也充分表现了杨英凤有关“景观雕塑”的理念。

        杨英凤在新加坡的另一件作品是1986完成的东方大酒店里的“天人礼菩萨”浮雕。

        杨英凤在新加坡最后一件作品是共和广场前的“和风”。雕塑又进一步将其关于“景”和“观”的哲思发挥到淋漓尽致。雕塑的说明文字是这样的：

    “致中和，天地位焉，万物育焉。”凡事取其中庸、以和为贵，圆融了中国人的生命智慧与生活哲学。

 凤凰是吉祥的灵禽瑞鸟，风华幽雅，代表着至真、至善、至美的理想境界。合者，和也。以现代资讯与智慧结合的磁带造型型塑一对幼龙稚凤构化一个“人“字，人合，则万象和，其意无边，咸归顾盼之中。中间园球代表地球、宇宙空间和字形的“一”，台座是“口”。整体造型延展出一个大的“合”字，意含“天人合一”的哲思。

    在杨英凤眼里，雕塑不单单是一个形体，更蕴涵着深刻的哲理。