神的启示其实包括了普遍启示和特殊启示，普遍启示就是神通过他所造的大自然，启示给人神的存在，特殊启示是神默示他拣选的圣经作者，通过圣经把神启示给人。

相关的经文如下，在罗马书里，保罗告诉我们神的事情通过人的心里和所造之物启示他自己的存在，又在使徒行传中，向雅典人传道，告诉他们神要叫人可以寻求他，或者揣摩而得，其实神离我们各人不远。

罗 1:19　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为　神已经给他们显明。
罗 1:20 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

徒 17:24 创造宇宙和其中万物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
徒 17:25 也不用人手服事，好象缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。
徒 17:26 他从一本造出万族的人(“本”有古卷作“血脉”)，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，
徒 17:27 要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；
徒 17:28 我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’

而对于圣经，在提摩太后书是这样描述的，是关于得救的，并且让得救的人得以完全，预备行各样的善事，因此是关乎人的生命的。

提后 3:15 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。
提后 3:16 圣经都是　神所默示的(或作“凡　神所默示的圣经”)，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
提后 3:17 叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。

因此神的启示，并没有完全包括在圣经里，而让人去研究自然，知道神创造的奇妙。圣经和大自然都是神的启示，并不矛盾。但人犯罪后，与神隔绝，而圣灵通过圣经去让人认识真神。