靖国神社与甲级战犯

靖国神社从来只是供奉在历次战争中的阵亡士兵及少部分与军事行动有关而死亡的平民。作为军事指挥官特别是非战争死亡而被远东法庭判决的 14 名战犯的牌位进入靖国神社，这本身在日本也是有极大的争议。而这 14 名战犯的牌位也并非死亡之后即供入靖国神社，也经过一定的周折。

1948 年 12 月 23 日，在东京巢鸭监狱刑场，东条英机、土肥原贤二、松井石根、武藤章、广田弘毅、板垣征四郎、木村兵太郎等七名甲级战犯被处以绞刑。（另七名战犯行刑前病死或自杀）次日拂晓，驻日美军用汽车将七名战犯的尸体运往横滨市久保山火葬场火化。为防日本人祭祀战犯亡灵，美军将七人骨灰洒入横滨附近的太平洋。获得这一消息的日本律师三文字正平、兴禅寺住持市川伊雄、军人火葬场场长飞田美善等，趁美军疏忽的机会，把七名战犯的部分骨灰偷出来，分别装在七个小坛子里，偷偷跑到火葬场一角烧香祀奉，没想到被美军发现，骨灰坛被损，骨灰混合后放在火葬场后院的 " 供养塚 " 中。三文字等并不死心，又乘圣诞节前夕美军戒备松弛之机，悄悄潜入火葬场，从 " 供养塚 " 中偷出骨灰坛，然后设法运到东京以南约５０英里的热海伊豆山兴亚观音里。　 12 年后到 1960 年 7 月 17 日，在兴亚观音塑像背后的矮树丛中建起一座高４米的墓碑，碑上刻有 " 殉国旗士墓 " 等五个大字，墓志由甲级战犯、前陆相荒木贞夫书写。成为极右分子纪念活动的大本营。此后，在靖国神社第 6 代宮司松平永芳及日本遗族会等右翼团体的推动下，在战犯被处死的 30 年后， 1978 年 7 月 17 日， 14 名战犯的牌位正式在靖国神社供奉。

近年，由于小泉的参拜闹剧（以首相身份参拜，违反日本宪法的政教分离，被大阪法庭起诉）以及中，韩等国的强烈抗议。被靖国神社供奉的台湾人（包括李登辉哥哥及金素梅先人），朝鲜人，信基督教的日本人，特别是以广田弘毅的孙子

广田弘太郎及东条英机的孙女东条由布子为代表的战犯的后代强烈要求将牌位移出靖国神社。

广田弘太郎特别指出，靖国神社末经任何战犯家族同意擅自供奉；七人战犯骨灰已被混合，不符合日本祭祀规则；广田弘毅是文官而非军人，不具备进靖国神社的资格。而其它军事指挥官如：西郷隆盛、乃木希典、東郷平八郎也都是在家族祠堂，而非靖国神社被供奉。

参拜靖国神社并不代表军国主义的复活。裕仁天皇战后八次参拜靖国神社（ 1945 年， 1952 年， 1954 年， 1957 年， 1959 年， 1965 年， 1969 年， 1975 年）中，韩及亚洲其它国家并末抗议。 14 名战犯被供奉后，裕仁天皇停止了参拜。

但不参拜靖国神社，并不代表军国主义没有复活。战犯被供奉后的历任 15 位首相中，有 6 人参拜了靖国神社，虽然大多数首相并末参拜靖国神社，但军国主义在各自的任期内不断活跃，却是不争的事实。

说到底，日本不过是美国篡养的猛犬而已，何时放狗咬人，全看主子的眼色。