第四讲 五乐、四善、三和谐

一、入手之法

先天健康法的入手之法就是“一笑了之，一笑疗之”。一笑了之，是说面对人生的事情，要充满乐观主义态度，要充满信心、提高勇气去面对现实，要面带笑意、心平气和地解决问题。这叫“一笑了之”，这个“了”是完成了、解决了、化解了。“一笑疗之”是指治疗疾病，不管是小毛病，还是长期病、慢性病、疑难病都要“一笑疗之”。越笑越治，越治越笑，良性循环，百病去根。对待疾病要像对待敌人、对待困难一样，要发扬大无畏的精神，没有信心，什么问题也解决不了。人生最大的失败就是失望，只要不失望就大有希望，就能取得成功。笑面相迎，笑面相送，笑到最后，笑得最好，坚持笑下去。入手之法形式上，就跟照像一样，笑眯眯的，就跟见人打招呼一样，面带笑意。这样做坚持到底是不容易的，做一天不容易，做一年更不容易，做一辈子难度就太大了。“一笑了之，一笑疗之”，简便易行，两岁小孩都会做。但是，这个笑是有层次的，有无穷多个层次。有的笑水平非常高，那是从五乐原则中产生出来的。有的笑水平不太高，比如病恹恹的，笑得很难看。但他是真心的。还有一些人，他有一些隐私怕别人揭露，他笑起来就有问题了，所以笑的水平是不一样的。这种笑不仅是真心的，而且要达到“了之”和“疗之”的水平，才能达到我们入手之法的要求。如果达不到治疗疾病的一定效果，达不到解决问题的一定效果，那不是我们入手之法的笑。练入手之法，可以让弥勒佛当我们的榜样。古语说：“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑天下可笑之人。”有的时候别人未必是可笑之人，我们自己倒是可笑之人，笑一笑自己也挺好。笑一笑把缺点笑掉了，不好吗？

随时随地保持一种乐的心态和形态，就可以给社会给别人带来快乐，带来温暖，带来好信息，同时也给自己带来健康和快乐。古往今来，生意经讲和气生财，想发财要和气，想治病更要和气。但我们说的和气，不仅是一般说的脾气好，性格好，而且主要讲心平气和。心平是指人心处于平衡状态，表现为心理平衡、满足、美好，能适应身体内部的变化，也能适应身体外部的变化，不管社会、自然界怎样变化，自己都能达到和谐平衡，即动态平衡。最高级的动态平衡，是您自己还没任何感觉，问题已经解决了，说明您平衡能力非常好。气和第一是指内气和，即人的体内先天气与体内后天气和谐，内气与五脏六腑和谐，人心与大脑和谐；第二是指内气与外气（自然之气）和谐，人与社会、人与自然和谐。心平是气和的原因，气和是心平的结果。心平气和也有无穷多个层次，最起码的层次是有自我控制情绪的能力，能够与他人友好相处。关于这方面的道理归纳成两句话，第一句话就是姜老师教导我们的：“真心换真气”。真心指的是真心地待人处事，助人为乐，真心地奉献就有真正的获得。换真气，就是得到真气，指的是得到社会上人们善心善意的帮助，得到自然中高级能量、信息的帮助，在体内能得到大脑神经传递物质的帮助。您真心相信，真心助人，必然能开发智慧，必然能够在自己体内造药，又可以经过调整频道接收自然中高级物质、能量、信息。真气造药，真气治病，这叫“真心换真气，真气造真药，真药治百病”。另一句话叫做“练性化命”，化命包含治病的内容，练性指的是品德、性格、才干的修养，提高道德水平。化命指的是治好疾病，使身体健康，提高生命的质量，增加生命的数量，不断延长寿命。还有一点，化命是使我们的命运能得到改善。提高人体对自然、对社会的适应能力，由于和社会人们的善心善意沟通，和自然的高级物质、能量、信息沟通，在遇到困难的关键时刻，能得到自然的帮助、社会的帮助，从困难走向顺利，就会在灾难中躲灾避难，遇难呈祥，这是发挥了主观能动性的结果。练性化命不是迷信，实践证明，先天健康法已经使数以万计的人获得健康快乐，是有物质基础的，是符合唯物辩证法的。

入手之法，简便易行，任何时候都能面带笑意，心平气和，经常处于这样一种状态去工作，去生活，这就达到入手之法的要求了。睁眼做事，提醒自己面带笑意，心平气和；睡觉休息想到面带笑意，心平气和，您基本上就会练入手之法了。您会练了，您的许多疾病就会有很大好转，不少功友短期内获得了好的效果，一般经过两月、三月、半年，就治好了各种疾病。大家在《人生荟萃》里看到不少功友交流的心得体会，现身说法，不仅能治心肌梗塞、胆结石，还能治疗多种癌症。“一笑了之，一笑疗之”，确实使我们得到了健康快乐。但是我们发现，不少功友开始二三个月练得很好，以后忽视了练性，忘乎所以了，生活无序了，还会产生各种气冲病灶的痛苦，这说明他仅仅是学会了入手之法，但还没有掌握，他更没有入门，没有变成他的习惯，没有变成他的生活方式，还没把练性看成人生第一需要。

二、门之法

入门之法，就是“以善为乐，以乐求善”。简单地说就是把一切善事看成乐事，充满信心地、心平气和地、高高兴兴地把一切善事做好。实际上就是讲修心养性，讲道德，做道德，讲为人民服务。您能养成这样的习惯，确信练功不仅能治病健身，而且能获得快乐，就算入门了。“以善为乐、以乐求善”，谁都认为是正确的，但是许多人不认为它能治病，许多人不能每时每刻都坚持这样做，说明他还没有入门。下面分几点对入门之法，再具体解释一下：

三、有关入门的几个问题

（一）善的定义和善的四要素。

我们说的善和佛教讲的善、和伦理道德里讲的善一样不一样呢？既有一样的地方，也有不一样的地方，应该全面地分析。今天把善的定义、善的内容分析一下，善是道德的评价标准，也是道德的核心。善的定义：凡是符合三大规律而且能够使自己、使家庭、使社会、使自然界都受益的思想、言行为善，否则为不善，或为恶。这个定义由两部分组成，第一部分要符合三大规律（自然发展规律、社会发展规律、人体生命运行规律），第二部分指的是效果，社会实践是检验真理的唯一标准，真正符合三大规律的言行必然会结出善果来，使自己、家庭、社会、自然都受益。先天健康法的最大目的是“社会进步，大家同乐”。马克思讲过：“使人生具有意义的不是权势和表面的显赫，而是寻找那种不仅满足一己私利，且能保证全人类幸福的完美理想。”马克思主张把一己私利同全人类的利益统一起来。先天健康法的目标-------自康自乐、同康同乐是符合马克思提出的这个标准的，所以大家要放心大胆地练。我们的目的是为了达到完善，首先自己达到完善，然后帮助别人达到完善。具体地说，善有四要素：第一、要有善的动机，要有明确的人生目的、人生理想，不是自私自利之心，而是不仅满足一己私利，而且要争取实现全人类的共同幸福，这样的理想是正确的。只为自己的健康快乐，不管别人的健康快乐，这种目的就不正确。从练功第一天开始，就要明确目的，最低的、最起码的目标是为个人利益而奋斗的同时要兼顾别人的利益；善的第二要素是善的情感和情绪，情感是内在的心理体验，情绪是情感的外在表现。人的情绪不好，一定会表现在面孔上、语言上，如果情感不对头，不到严重地步，可能藏在心里，不容易被觉察到，从表里一致看，人的情绪和情感是一致的，有什么样的情感就会表现什么样的情绪。善的情感和善的情绪，是决定人的健康和事业成功的重要因素。善的情感和情绪是我们调整频道，与自然高级物质、能量、信息沟通，自己造药治病十分有效的、简便易行的手段和方法。我们如果具有善的情感和情绪，对人能面带笑意、心平气和，面传心意、口传心声，我们的人际关系就一定会和谐，办什么事情就有凝聚力，就可以团结一切可以团结的力量，就可以调动一切积极因素来战胜困难，战胜各种疾病；善的第三个要素是善的方法（行为、活动方式），如果你的方法步骤符合三大规律，就一定能成功，如果违背三大规律，肯定会失败；善的第四个要素是善的结果。善的结果是快乐 ，是和谐。如果能把事情办好，事业成功就会感到快乐，事业成功就能促进“社会进步，大家同乐”。善的结果归纳起来就是三和谐（人与社会和谐、人与自然和谐、人体自身心五脏六腑的和谐），人便进入一种动态的高级平衡、适应与和谐的状态。

（二）五乐的原则

下面讲五乐的原则，入门之法是“以善为乐，以乐求善”，善就等于乐，以乐求善就是以乐求乐，以“社会进步，大家同乐”为目标，以“面带笑意、心平气和、充满信心、提高勇气去做善事”为手段。“乐”在先天健康法里面是极为重要的一个词，它概括了人生的一切，它反映了人生的真谛，就是以乐求乐，献乐得乐。我们必须把乐的定义和乐的要求给大家说清楚。我们讲的乐要符合五乐原则。第一叫生乐原则，不管做什么事，要产生出快乐来，比如你现在治病很痛苦，气冲病灶时痛苦难当，但你明白乐能治病，别人的现身说法、别人的材料对你有帮助，你相信了间接经验，所以你在气冲病灶时能乐观、能自信，这就是生乐了。同时，由于你坚持这样做，放心了，任其自然，去留无意，只管乐不管病，确实症状消除了，这时你的真乐就产生了。立竿见影，短期内就可体会到乐对于治病的意义。又如我们开荒种地，相信一分耕耘一分收获，披荆斩棘，满怀希望去奋斗，虽然汗流浃背，可也以苦为乐，经过一番耕耘，一番管理，获得了良好的收成，现实的收获使你获得更大的快乐。做任何一件事都要符合生乐原则，既符合善的要求，又符合乐的要求；第二叫中乐原则，这种说法有中庸之道的意味，但与中庸之道不一样，我们承认中庸之道具有积极性和正确性的一面，但中庸之道有很多消极性。积极性一面是不能过分高兴，也不能过分悲观，既无过之，又无不及。如果你乐极生悲，造成新的疾病，对身体很不利。过去有个故事，岳家军擒住了敌军将领金兀术，大将牛臬骑在金兀术的背上笑死了。有个同志打麻将，“一条龙”，高兴过头了，一下子脑溢血死了；许多人喜欢钓鱼，谁也没想到，一个老同志钓上来一条25斤重的大鱼，大笑之后心肌梗塞，完了。不能过分地乐、过分的喜，要保持中乐原则。中医里讲的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，此喜就是乐得过分，大喜伤心，乐极生悲。还有悲极生喜。大家都知道，久别重逢非常高兴，竟会大哭一场。从神经解剖学来看，为什么会出现这种情况呢？据说我们大脑的下丘脑下面有两根神经，一个叫恶感神经，一个叫善感神经。善感神经一刺激，人就愉悦，要笑；恶感神经一刺激，人就悲悲切切，要哭。因为两根神经的解剖位置相距只有0.5毫米，因此，你如果情绪过于激动，过喜过悲，它们就要相碰，造成乐极生悲，或悲极生喜。所以心里要保持一种和谐平衡状态，特别是有心脑血管疾病的人。中乐原则有两个含义，一是知足常乐，在现有的条件下，只能享受这些快乐，要接受现实，不能苛求，不要生气，更不能去偷、去抢，不能搞不正之风，要淡泊名利。二是要知不足乐观向上，只讲知足常乐有一定的消极性，意味着不思进取，没有奋斗精神，那就不好了。要知道自己的不足，发现自己存在的问题，要乐观向上，积极进取，创造条件，发挥主观能动性，改变思路和方法，争取事业上的成功，这一点非常重要。我们不能完全淡泊名利，只是不要个人功利主义，但要革命的功利主义，为了“社会进步，大家同乐”，不能无欲无念，否则就不能克服困难，奋发进取，不断提高自己，完善自己，为人民、为社会多做贡献。只讲知足者常乐，就会墨守陈规，夜郎自大，就会被动挨打。我们讲中乐原则要强调乐观向上，不能老讲淡泊名利、无欲无念，这样就不会有消极性；第三是真乐原则，这种乐是真实的，不虚假、不肤浅、不带苦涩味的，这种乐是心里感受到的，确实体验到的，这种乐不会受到社会变化的影响，不会受到困难、疾病的影响。举例来说，作为母亲，孩子遇到危险，她愿意替孩子去死，孩子得救了，她笑眯眯地走了。解放前，许多英雄为了革命事业牺牲了很有价值，为解放事业英勇献身，含笑而去。我们每个人都有助人为乐的体验，我们举手之劳帮助了别人，别人很感激，自己也很高兴。先天健康法的辅导员都有体会，为别人买磁带，给别人带功治病，他好像获得了最大的快乐，比自己获得物质利益还高兴。我就有这个体会，为什么我说我是快乐的富翁，因为我不断传播先天健康法，使更多的人得到健康，同时我接收了很多反馈的好信息，我自己就更加快乐。你艰苦奋斗，夜以继日地辛勤工作，为了帮助别人，有时虽然自己负了伤，但是心里自然生出快乐来，这是真乐。达到真乐很难，不仅精神境界要高，有正确的动机，有大无畏精神，还得有智慧，能把什么事情都看得透、想得通才行；第四是常乐原则，这种乐持续的时间长，中断的时间短，是一种不间断的乐。怎样才能达到呢？就是要在奋斗中创造快乐，真正的人生就是在奋斗与成功中获得同乐，只要有正确的动机、手段和方法，肯定能获得成功。我们先天健康法就是获得成功的指路灯。我们有强大的内驱力和外驱力来实现同乐的目标，向善的内驱力来自于人心的纯净，人心的明理，向善的外驱力来自于社会上人们善心善意的力量，来自于自然高能物质、能量、信息即负熵流的力量。这是获得快乐的物质基础，没有物质基础不行，但是全凭心意用功夫，没有内驱力，就不能开发和利用外驱力；第五是同乐原则，这是乐的最高原则，不仅使尽可能多的人获得快乐，而且促进社会快乐，并使社会和自然同乐，万物和谐、天人相亲，确实达到了三大和谐。这是最大的乐。同乐原则又是正确手段，表现为有福有享，有福相让，有难同当，先天下之忧而乐善，后天下之乐而善乐，团结大家，共同创造快乐、享受快乐。五乐原则反映了先天健康法乐的原则，五乐缺一不可，缺了哪一个都不完善。这个标准适用于任何社会发展阶段，适用于任何人，包括好人、也包括坏人，违反了五乐原则就得不到真正的快乐，普适性非常强。

（三）五乐和四善的关系

五乐和四善是统一的。符合四善要求的善是至乐，符合五乐原则的乐才是至善。至善是指善内善外的统一，利人利己的统一，善心、善言、善行、善果的统一。不能光讲个人利益，要促进“社会进步，大家同乐”，但是如果不讲个人利益就没有了物质基础。社会是由个人组成的，要强调善内，讲以自我完善为中心，强调在改造主观世界的同时，改造客观世界。这是因为人生最大的困难是战胜自己，人生最大的敌人就是自己。有不少老同志由于只顾善外而不善内，一是劳心劳力过度，二是情绪不好，心理不平衡，造成各种疾病和各种痛苦，这是不善内的结果。所以我们强调善内善外统一，首先提高自己，完善自己，同时要促进“社会进步，大家同乐”。“四善”是“五乐”的内容和原因，“五乐”是“四善”的结果和标志。不仅要把善内与善外统一起来，而且要把自乐与他乐、大家同乐统一起来。如果你自己不快乐，你怎么去传播快乐呢？怎么去传播先天健康法？为什么有那么多人向我们学习，因为我们确实得到了健康快乐，我们做出了榜样，榜样的力量是无穷的。今天有这么多同志来听课，就说明了这个问题。

（四）善始善终和人生价值

我们讲的善要讲善始善终。开始很善，做着做着就不善了，那不行。一定要善始善终，一辈子做好事。给别人好脸看，给别人好话听，不能选择对象，这个人不能给他好脸，那个人不值得给他好话，那一天到晚你能给几个人好脸好话？我自己对人是这样的，不管认识不认识都笑眯眯，不管什么人都能这样，养成一种习惯，成为一种生活方式。我们讲善还要讲完善，讲利人和利己的统一，个人利益要适当得到满足，要实现自己的人生价值，争取得到社会的承认，同时要兼顾别人的利益，社会的利益。伦理学所讲的人生价值很有道理，但缺乏可比性。我们提出人生最大的价值是尽力，任何人都可以对比，虽然你是科学家，是伟人，如果不尽力，就没有实现人生价值，而普通老百姓，没有特殊才能，但是尽力了，这就实现了人生价值。每个人能力不同，只需要有这点精神，这就是全心全意为人民服务的精神，按我们讲的就是四善的精神。“善”，一定要善始善终，善内善外，首先要尽量完善自己。许多同志总找别人不完善的地方，不找自己不完善的地方，练先天健康法，查乐时不检查自己，总检查别人，斤斤计较别人的缺点，就打不开心锁，能放心吗？能得到真气的帮助吗？高价听取别人的意见，请别人帮助，自己有缺点、有错误一定要改了，你这样做就能放心了。

（五）乐的定义

以上我们讲了善的定义、乐的原则，下面再讲讲乐的定义。乐是人的精神和物质和谐统一状态的心理体验，是心情舒畅，浑身舒服的状态。就是自己的需要得到适当满足，即使不满足也能正确对待，这样的心理状态、心理体验就是乐。这种乐溢于言表，从面部表情上能感到他很开心，即使没见到他的脸，甚至没有笑，没有颤动，也能让人感到他体内充满了快乐，这是他的生命能向外幅射快乐信息的表现，这种开心的乐是身心和谐的统一，是精神和物质的统一，是有物质基础的心理体验。为人民服务，做好事，心里会很高兴，这还不够，还要做到办什么事都能成功。而且适应能力很好，能为别人治病，自己身体也很健康，能为社会做贡献，个人利益也没有受到损害，一切都很顺利。因此，乐可以定义为，行善积得的心理体验。符合“四善”要求的事做得越多、越好，心理越快乐。我们向外界发出的快乐信息越多，从外界接收的快乐信息就越多，这叫做献乐得乐。习练先天功法，就是不断发出好信息，同时不断接收好信息，屏蔽坏信息，这是无形的生命功能。我不追求有形的特异功能，但愿不断提高无形的生命功能。虽然看不见摸不着，但它能自然地帮助您解决问题。这种物质能量信息交换的功能看不见摸不着，但您自己能体验到，这是人体的自组织功能。我们常处在各种好信息自动调解之中，做事比较顺利，虽然有缺点、有问题，但我们不会不高兴，因为我们不会满足现状，不会忘乎所以，我们坚信，将来会更好，快乐的水平会更高。

（六）乐与善的统一

我们已经知道了善与乐的含义，按照以乐求善去做，先天功法就练好了，把乐和善统一起来了。以乐求善等于以乐求乐，我们修德只要练一个“乐”字就够了。我们相信五乐原则、四善要求是正确的，就要坚定不移地练下去。那么达到什么水平算入门了呢？有一句话叫“从善如流”，就是做善事养成了习惯，变成一种生活方式，自然而然的行为。第二个标准就是自信，充满信心，不怕困难，不怕疾病，办事有勇气。练功生活化，就是练性生活化，充分调动内驱力，引进自然的外驱力，时时刻刻保持面传心意、口传心声，经常明理思过，行善改过。养成了习惯，就不会老生气，老看别人的缺点。自己有病总认为是别人造成的，凡事不检讨自己，不改正自己的缺点，这时气冲病灶的痛苦会加重。所以要经常进行自我评价。只要检查自己，发现不足，及时改正，能乐起来，越乐越舒服，气冲病灶痛苦会越来越轻。如果难受，真心感激欢迎，自己造药，引进负熵流，用负熵流的力量战胜正熵流，发挥主观能动性，就能战胜疾病。不检查自己的毛病，不痛改前非，是不能战胜困难，战胜疾病的。靠医院靠医生治病只能治一时，不能治一世，靠练性治病才能去根。靠药治病，有时不但不去病，还要添新病，因为药物都有毒副作用。我们要靠练性治病、要靠真气治病。不好好地练性，要想提高生命质量延长寿命是不可能的，想办事顺利也不可能。要把命运掌握在自己手里，否则，多好的灵丹妙药也不行，离开修心养性就无济于事。无药能治病吗？我们有看不见的药，看不见的药比看得见的药的疗效高出千百倍，我们自己就有造药工厂，用自然的显物质材料，例如食物，就能造药，用潜物质的气也能造药，正像中医里说的，气通则不痛，痛则不通。通过练性就能使经络脉络通畅，身上有凉气排出去，是排出病气，身上发热是舒筋活血，这是自然治疗，自然畅通。先天元气充满宇宙空间，可造成各种物质，只要频道调好了，通过人体场就能造药治病。有一点很有意思，您自己的身体条件差也能造好药，靠什么？靠一善一乐，乐善心自真，有真心就行了。所以姜老师说：“真心换真气，真气造真药，真药治百病。”