我們都該會同意，結婚最最不能或少的東西，是基于兩情相悅，願以身相許，二位當事人之外的一切，都應是第二層考慮。

宗教，至少最大的基督教和伊斯蘭，他們看婚姻本質，概不離這一原則：
保羅談及夫婦關係，是相愛互重：「彼此順服…當愛妻子…敬重他的丈夫。」（以弗所書5:21-33）
穆斯林婚聘，對未來新人而言，是：「你們雙方同意的事。」（可蘭經4:24）

但在歷史現實中，不幸長久以來婚姻卻被當作是兩個家庭甚至家族的事，新人結合，需服從他們二人之外的各種要求。直至十七世紀，歐洲法院還經常受理家長的訴訟欲取消子女自行安排的婚禮，而到了今天，很多穆斯林地區年青人的婚配仍受制于雙方父母。

戀愛自由，婚姻自主，完全是一個現代覺醒的觀念，五四時代鞭撻的封建家庭思想，非屬中國獨有，它以不一面貌曾經存在或同時存在全世界大多數地方。前現代的做法，婚姻更像是兩個男性家長間的契約，新郎新娘自己的情感滿足並非整件事情考慮的中心。做為現代人，我們願意把相愛互重的二人擺回中心地位，這一想法，不違背真正的宗教精神，婚姻完全是屬于相愛互重之二人所同意的事，同時也是二人直接與帶引他們一生腳步之上主的事。

如有兩人完全不同，原不可能跑在一起，今竟果真相愛並願信誓共同走完餘生的道路，這還不是緣份神跡嗎？不有上主的引領嗎？我們應可聽從誰呢？

這一點基本思想搞通了，然後才有別的問題要我們回答：父母之言，對我們是多麼重要？宗教組織之命，我們該作甚麼種程度的接納？這些思考在不同人的身上感受不同，每一對戀人尋獲的答案各殊，並無絕對的對或錯。

不同宗教者的結合，當然需要準備迎接很多非一般的困難，但困難不一定成為真愛的破壞，試煉的火往往給大家留下不能磨滅的精金。至少在現代社會裡，不同宗教者通婚並維持美滿家庭的例子已非稀罕，首先他們學懂互相尊重欣賞對方的宗教，以之為共同生活的必然起步點。維繫家庭的關係在于恩愛，二人的宗教精神可以同時滋潤情感園圃，宗教的熱忱絕非用來爭取對方改教，乃為家庭加上祝福。他們的孩子既在和諧的信仰氣氛長大，家長賦與子女機會認識感受父母兩方的宗教，及至成人，再由自己決定信仰。這樣的下一代，肯定會比在缺乏宗教互信長大的我們，可以成為更理想的教徒和公民。