基督教假醫療、扶貧、教育，誘人入教。
──「宗教，怎竟然發展得像基督教這樣人多勢眾？」之九

耶穌說，誡命第一是愛上帝，其次愛人如己，所以天國的福音既有籲請人轉向上帝，也同時關懷人群。愛上帝也當愛鄰舍，但人受關愛沒有以是否愛上帝作條件，人接受幫忙不必用信教愛神作交換。德蘭修女終身服務印度，不分宗教族裔，她這一無私奉獻得到舉世肯定。北美許多輔導吸毒者露宿者的教會支援團體，不傳教，不論斷個人的價值取向，只和有需要者站在一起，聆聽他們，跟他們一道想辦法，爭取應得的資源，由找衛生紙、尋收信址，到與福利官僚體制周旋，使最無助的人可以實實在在走出困境。他們若有宗教需求當然樂助，但一定先是其自願。然而有些福音派教徒常不這麼看，一手救濟，一手卻硬把「好消息」塞給人。以前海外宣教集中非洲、南美、鐵幕國家，近卅年改注意「10-40窗口」，即北緯10至40度亞非二洲福音傳不到的地區，要去拯救被回、印、佛教「奴役」的靈魂。他們甘冒犯保守伊斯蘭國家不准傳教的法令，如被發現，自己因有領事幫肋，大懲小誡，最後或可以保命，但當地的信徒卻不都那麼幸撸?词褂行┓罟?胤ǖ耐鈬?诮虉F體僅做單純的人道救援，也受牽累被政府趕走。這一種只片面合于經訓不管其餘的宣教狂熱，反使曾在十字軍及殖民統治陰影下生活過的穆民更添猜疑，無助于走向平等開放的宗教對話。

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