很久没有来了，写了一篇评论现代诗歌的短文，还望老师们不吝赐教。

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现代诗与密码本

写现代诗比写旧体诗容易，因为没有韵脚格律的限制，不需要对中国古典文化了解很多，起点低，人人都会写，但是要写好现代诗却很难。

现代诗的最初阶段是抒情诗，语言采用散文文体的修辞方式，合成意象，构成意境，抒发感情。现代诗在这个阶段，很容易理解，比方说舒婷的《致橡树》，徐志摩的《再别康桥》等，诗语言的用法还在遵循着一本“公众字典”，其代表作家包括徐志摩，艾青，舒婷，席慕容等。

比方说徐志摩《再别康桥》里面的一段，

但我不能放歌
悄悄是离别的笙箫
夏虫也为我沉默
沉默是今晚的康桥

诗歌明显表现出徐志摩所受到的西诗的影响，押韵形式是ABAB，韵脚是模糊的现代韵。为了模仿西诗的音步，诗句采用排比句。夏虫句的修辞是拟人，顶针和暗喻，修辞细密无痕。从歌字转到默字，收到了光沉响绝的音响效果。

然而，一个问题出现了，为什么很多现代诗都不容易理解呢？因为上述的现代诗还没有进入密码本的阶段。

最原始诗歌的一个来源就是宗教活动中的咒语，因为是压着韵的、有节奏的语言，所以天生有一种魔力。例如《道德经》，“天得一以清，地得一以宁”，未经深思，语言就表现出某种真理性。《九歌》，《大雅》中的诗歌也是这种宗教祭祀活动的记录。这种语言的魔力，是语言本身对精神的反作用。由于现代诗采用日常用语，也就回归了语言本身，回归了诗歌的一个神秘的起源。

不少现代诗人就是如此，他们命中注定，与这个世界联系最紧密的方式就是语言，因而，他们试图通过语言来探索神秘的心灵世界。其中的一个代表诗人就是顾城。

顾城不是艾青、舒婷那样的抒情歌手，而是一个充满现代感的通灵诗人，就像济慈，兰波，纳兰性德一样，很早就带着巨大的秘密，从这个世界上消失了。顾城这类诗人都有敏锐的感官，能够感受到词语之中色彩、音响、情绪轻重等的细微变化，这个世界丰富的色调，从光明到黑暗的亿万种灰度，他们都能感受到，并且也能找到语言的对应物，构建的意象也不仅仅是外界事物的真实摹本。从这个角度说，顾城早期的诗作就表现出这种特征。

感觉

天是灰色的
路是灰色的
楼是灰色的
雨是灰色的

在一片死灰中
走过两个孩子
一个鲜红
一个淡绿

这是兰波的《元音》，整首诗都是元音在他心目中的色彩，这已经不简单地是通感的修辞方式，而是他真实的感觉。这也就是这件事上比较恐怖的地方，语言的世界替代了外在的世界。人类意识、思维逻辑的一个根本载体就是语言，现在，这个世界在某些诗人中变成了整个的世界。

元音

A黑、E白、I红、U绿、O蓝：元音们，
有一天我要泄露你们隐秘的起源：
A，苍蝇身上的毛茸茸的黑背心，
围着恶臭嗡嗡旋转，阴暗的海湾；

E，雾气和帐幕的纯真，冰川的傲峰，
白的帝王，繁星似的小白花在微颤；
I，殷红的吐出的血，美丽的朱唇边
在怒火中或忏悔的醉态中的笑容；

U，碧海的周期和神秘的振幅，
布满牲畜的牧场的和平，那炼金术
刻在勤奋的额上皱纹中的和平；

O，至上的号角，充满奇异刺耳的音波，
天体和天使们穿越其间的静默：
噢，奥美加，她明亮的紫色的眼睛！

实干的人，知道“功夫在诗外”，重要的不是语言，而是在生活中所创造的人格，感人的诗歌最终是通过语言表达的人格力量。然而，另外一些诗人，


再回头看顾城的诗，也是如此。他的这个海盗，也是在通过语言来描述内心中一种固执，恐怖，梦幻的状态，“从一到九数扣子，就像我”，如果来反复地念一念，就知道这是多么恐怖的事情，这就是口语化的魔咒。

海盗

如果大柳树要起变化
孩子们一定吓坏了
从一到九数扣子　就像我
骑车过厂门　　我还没走
站岗的人已经疯了