《诗经•小雅•巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。” 说的是春秋鲁国柳下惠夜宿城门遇到一无家女子，怕她受冻，用衣服裹住她抱坐了一夜，没有发生不正当的行为。成语 “坐怀不乱” 遂被用来形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。

“坐怀不乱”真的说明男子的性道德高尚吗？我看未必。

在柳下惠那个年代，森林还没有被乱砍乱伐到今天的地步，柴火随处可捡。寒冬夜里屋里烧个火取个暖应该不成问题。柳下惠成心让那冻僵的女子脱光身子坐到他的怀里去，而不是让她靠着火炉，躺在被窝里，这种动机本身就非常可疑。虽然没有乘人之危霸王乱上弓，至少猥亵之心昭然。或许，柳下惠根本就不是情操高尚，作风正派，而是该女子被冻得实在厉害，硬梆梆冷冰冰僵挺在那里，教柳色狼无从下手。

如果是该女子主动投怀送抱，硬坐到柳下惠的大腿上发嗲撒娇，那也可以推断，在这之前柳下惠与该女子的态度已经是暧昧得要紧。若无经过眉来眼去打情骂俏的阶段，再放荡的女子，也不会贸贸然就坐到男人的大腿上去。

不管是哪种情况，女子一经坐到男人的大腿上，就是发出确切无误的性暗示信号。这时候，“柳下惠坐怀不乱有四种可能情况，第一，那个美女有口臭、体臭，或者来例假了，柳下惠倒了胃口； 第二，环境不允许，在寒冷的城门下夜宿，没有任何门窗遮掩，如果两人行苟且之事，柳下惠担心人来人往的，被哪个好事者看见，嚷嚷着张扬出去，有失自己的大 夫身份；第三，柳下惠当时没有带避孕套等安全设备，他害怕一不小心让那MM怀孕了，以后她找上门来要孩子叫他爸爸，他更怕老婆知道后让他跪搓衣板；第四， 柳下惠是性无能或者同性恋。”（选自小说连载：武汉爱情往事 出版社：漓江出版社 作者：赵小赵）。不管是哪种可能，都会伤透女子的心。人家既然坐到你的怀里来了，盼就盼你快点“乱”来。 你的“不乱”，不仅体现不了作风正派，反而显得不合时宜。

真正的情操高尚作风正派的男子汉，切莫学柳下惠同学的那一种“坐怀不乱”。从一开始就坚定不移地把一切可能导致“坐怀”的暧昧扼杀在萌芽状态。不眉来眼去，不打情骂俏，不怜香惜玉。

与其让自己“坐怀不乱”，不如让女子“不乱坐怀。”