凡是给诸葛亮安上虚伪一类的帽子的，或者致力于给诸葛亮重新定义的，一定不会忘了魏延 这个主要角色，所以，久而久之，诸葛亮和魏延的关系比之诸葛亮和刘备的关系还亲密。 有一年，三国学会搞了一个关于诸葛亮的活动，我当时算是半个东道主，会后，提交论文，有位仁兄端的了得，他的论文题目是《论诸葛亮诱奸魏延》，我当时就乐了，有人跟他说：哥们，我看你这篇文章能搞一个三部曲出来。接着，那人就说：你还可以再写两个文章，一篇叫做《论历史强奸魏延》、《论杨仪、罗贯中等人对魏延的轮奸》，三部曲合编成一本书，书名就叫《在奸污下呻吟的魏延》，保你走红。大家都乐了。不过，你还别说，他这个歪主意有点子道理，电影《菊豆》另一个名字叫《黑暗中的呻吟》，听起来要多煽情有多煽情，这黑暗既可以理解为社会，也可理解为床弟，简直有点九天揽月、五洋捉鳖的意味了。 此后，关于诸葛亮和魏延的论理关系的文章还真是多了起来，大致有这样几个内容： 1.诸葛亮是丈夫，夫权主义，魏延是女人，女权主义，要抗争、反击夫权主义，反对压制， 但是，最后没有成功，丈夫临死之前，交待族人说：这个女人不寻常。结果，魏延成了一名 淫荡之人就此被杀，名声也坏了。 2.诸葛亮是老爹，魏延是儿子，儿子证明老爹不见得比儿子高明，结果，儿子悲壮的被杀。 3.诸葛亮是大款，魏延是小蜜，小蜜为大款尽心竭力，最后就是想要一个名分，但是，大款 认为她有非分之想，所以，小蜜最后还不如通房大丫头。 我想，随着时代的进步，诸葛亮和魏延的关系也会日新月异起来吧。