现在的人们也照样吃粮食，然后拉思想。其传播的工具，却进步了许多，不再需要手抄本和公共厕所的墙壁，买个键盘、连上CABLE，于是产生了网络。有人说，网络如同人生的驿站，让四方的人短暂停留。合得来，就小聚，制造几声喧哗，又各奔西东。这里没有高贵和卑微，也没有鸿毛和万岁。如同泰伯祠大祭的那群爷们儿。“崽卖爷田” 的无知、“狎妓断背” 的无耻、“强作诗文” 的无聊……都汇集在这一群寻常小人物的身上。但这些生活卑琐的蝼蚁聚集在一起，却共同展示了对飞翔心灵的向往，一张方桌，二只肥鸭，酒足饭饱之后，谈论他们自己的事情，阐述他们自己的正确，抒发他们自己的情怀。他们发狂似的，在属于自己的这段时空翻滚、取闹。曲终人散，泰伯祠箱底的东西，却会被人劈开作柴烧。这，应该正是网络的真谛吧。

人们总喜欢谈论真实的自我。但请问，是那个衣衫破旧、饿的吃处片的马二先生真实，还是长袖飘飘、述经评文谈举业的马淳儒真实？日常生活反映的只是一个在各种压力下挤压变形的肉体，而网络上呈现的，则应该是一个冲破束缚的飞天心灵。肉体和思想，究竟那个更能代表一个生命体？没有思想的肉体，被称作行走的尸体；一旦没有肉体的支撑，伟大如马列的思想也会被人批判唾弃。在广漠的空间中、无涯的时间里，有个肉体和思想的统一，曾经存在，已经消失，不会再有。这，大概就是生命的真谛了。

人们喜欢称那些在污浊世俗中卓然清澧的人为“莲花”。娉出于污泥浊水，却绽放洁白清香花朵。但一颗莲子经过千辛万苦的再三表白，却仅离污水3寸。臭气，还是重了！

屁爷最欣赏苍蝇，来自最肮脏的角落，整个童年都是在粪便中翻滚。以腐臭为食，以腐臭为家，是这个宇宙中最卑贱的生灵。最后，它却展开翅膀，飞向了自由的天空。如果说世俗社会是粪坑，每个写博克的人，就应该作振翅的苍蝇。爬出那个养育我们的屎臭社会，把心灵放飞，站在高出，去冷静的评判苛求那个社会，去自由的诅咒颂扬那个社会，最后却仍然要回到那个社会，以那个社会为粮食，来支撑我们的思想。

正如少了虞博士的南京儒林，会烟消云散。每一个博克，也是网络的一个核心。在其周围，聚集着与其有同样感觉和心灵的一群。网人来这里，就是因为作者所具有的独特思想。于是，每个写博的人，就要把心灵高飞后，自己看到、悟到的东西，真实的放在上面，不是为了哗众取宠，而是为了心灵的一丝颤动。【围城】这本书 ，在构思、深度、广度，甚至修辞篇章上，可以说，没有什么值得大书特书的地方。但它却流传广泛，其原因，正是由于钱先生放置其中的无数人生顿悟。这些点缀其中的思想火化，让每一个走在人生路上的灵魂，在不同的时空，都能发现心智的光芒。

上面说的，就是屁爷写博的一些基本原则。首先要如苍蝇般出世而不离世，然后才能哲人般悟世。即使悟的不对，不讨99%的网人欢喜。却仍然是自己的悟，如果10万人来读，能有1%的网人于屁爷同悟，也是很奢侈、了不起的。今天悟的多，就多拉；明日悟的少，就少喷。屁爷的这种“宁悟勿杂”的观点，却发现和文学城的格调不是很合拍 。