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自嗟名利客,扰扰在人间
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海外隐士--访严子陵钓台

(2006-10-13 11:42:45) 下一个

              海外隐士---访严子陵钓台有感 

中国历史上有2位名垂千古的渔夫,一位是在渭水垂钓的姜太公,另一位便是持竿于富春江畔的严子陵。从东汉开始,严子陵的故事已经传誉数百年。讲的是东汉高士严子陵不慕仕途、隐居山野、垂钓富春江。有清文学家严懋功文为证:“吕尚、韩信、任昉三钓台较为著称,然均不及桐庐富春山严子陵钓台。”严子陵钓台位于桐庐县城南15公里的富春山麓,我先从杭州到桐庐,从桐庐搭车至富春江,乘船沿江而上去严子陵钓台。

  一路经过富春江上风光最美丽的一段--七里泷。江水涟漪回潆,云影岚光,宛若人在画中游。远远可见沿江高阁连亘、飞檐翘角的一片古朴建筑。船将靠岸,只见迎面石牌坊上的“严子陵钓台”五个大字(为著名书法家赵朴初先生题额),背面有沙孟海先生的手迹“山高水长”。过石坊顺山路沿江往西走有严先生祠堂,祠内东壁立有宋范仲淹所撰《严先生祠堂记》石碑,文中有千古绝唱"云山苍苍,江水泱泱;先生之风,山高水长"

历代读书人都很推崇严子陵,认为他是真正的隐士。中国文人中很有一批人在入世受挫之后逃于佛、道,躲进深山,这是一种逃避。逃避和隐士是完全不同的。真正的隐士的心境应该是知足常乐的平和心态,而不是吃不到葡萄说葡萄酸的心态。我认为“隐”不见得一定要局限在田园在深山在寒江,即使处于利益纷争中却能始终保持这种平和心境的也算真正的“隐”。其实但凡有名的隐士,从诸葛亮到卢藏用,最后都做了大官。官场之浊却中有荣华富贵,山水之清但清中要安贫乐道。一个心态的问题。

  大部分海外华人某种意义上也算隐士。与世无争(争不来?),不走仕途(走不上?),不求名声(求不得?),上班努力为资本家卖命,下班后与外国同事交往甚少,回到郊区的家,关起门来享受“结庐在人境,而无车马喧”世外桃源境界。  文学城之所以这么火爆充分证明了这一点,大家都有一种独在异乡为异客的莫名的孤独感,比起外文还是中文来得畅通无阻及淋漓尽致!适应时代的潮流,人是活在现实中的人,不能不为五斗米折腰。陶渊明的 “不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”不学也罢!


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评论
lisp21 回复 悄悄话 看你的文笔,远胜于我啊,还要说我写的情书好?

严先生给人做了旅游的噱头,隐士做不成了。
nihow 回复 悄悄话 罢了,云林的见识高过我等须眉!
云林 回复 悄悄话 二位见笑,哪里是什么红尘修士的雅心!此篇乃看糊涂转贴陶渊明之归去来兮辞而突发感慨东拼西凑而成,充其量是说说葡萄酸而已。
以捕鱼为生而不知魏晋的渔翁是没有人会称其为隐士的。 “隐”的前提是“士”,充满悖论。
云林乃凡妇俗女,偶尔文字感受一下“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风”的隐士般的闲适及逍遥而已。活在现实中的人不能不为五斗米折腰。陶渊明的 “不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”不学也罢!

六脉神剑 回复 悄悄话 估计你想说:小隐隐于野,大隐隐于市?
40hutu 回复 悄悄话 于细微处见真情
于无声处听惊雷

足见云林有颗红尘修士的雅心
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