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天府成都，多名胜古迹。到成都，人去乐山瞻仰大佛或上峨嵋朝觐佛光，我不信如来信圣贤，于是去杜甫草堂。
杜甫草堂早已辟为公园，为旅游一景。茂林修竹，绿荫丛丛。那掩映在绿荫中的草堂是否还是当年模样，不得而知。然到此一游，凭吊诗圣遗风，发思古之幽情，自觉乐事。
杜甫的诗年轻时读过不少，一本杜工部诗集从头至尾翻过好几遍，他的诗以写实为主，是现实主义诗人。
杜甫与李白不同，李白豪放浪漫，一句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，便见其恢宏气势；一句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，便见其浪漫飘然。李白年轻时一身傲骨，不畏权贵，曾留下让太监为其脱靴、弄臣为其研墨的千秋史话。然而李白诗歌老始昏，及至老年官场失意便消极悲观，沉湎酒肆，发出“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”的感叹。借酒浇愁，醉眼看人生。
杜甫则不然，虽然也是仕途坎坷，官运不济，但身处江湖之远，仍不忘社稷，不忘黎民，一曲《茅屋为秋风所破歌》，便显其忧国忧民之志。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”自己垂垂老矣，仍想着天下的穷苦老百姓都能住上好房子。
一个醉眼看人生，一个直面看人生，为此他俩后期诗歌的风格和意境回然不同。古人具慧眼，称杜甫为诗圣，李白为诗仙，一字之差，立见高下。
杜甫与李白相比，我更偏爱杜甫。
李白和杜甫各有千秋。他们的性格和经历造就了他们的诗风，正象我们作为不同的个体评点一样。但从他们的诗本身及对后世的影响来看的话，李白诗的功力显然远胜一筹。
只是各有喜好而已，不知是否要比？
问余何事栖碧山？笑而不答心自闲。
桃花流水杳然去﹐別有天地非人間。
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
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这里摘转两篇文史学界对杜甫和李白的综合评述，对我们认识两位诗人有所启示。
杜甫（712--770），字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他的诗激荡着热爱祖国、热爱人民的炽烈情感和不惜自我牺牲的崇高精神，因此被后人公认为“诗史”，诗人被尊称为“诗圣”。
杜甫一生写下了一千多首诗，其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。杜甫诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。“济时敢爱死，寂寞壮心惊！”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。杜甫的这种爱国热枕，在《春望》和《闻官军收河南河北》等名篇中，也表现得非常充沛。而在《三吏》、《三别》中，对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。出自对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必然怀有强烈的憎恨。这一点在不朽的名篇《兵车行》、《丽人行》中更是得到了淋漓尽致的表现。一个伟大爱国者的忧国忧民之情，必然在其它方面也有所表现。杜甫的一些咏物、写景的诗，甚至那些有关夫妻、兄弟、朋友的抒情诗中，也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。总之，杜甫的诗是唐帝国由盛转衰的艺术记录。杜甫以积极的入世精神，勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实，无论在怎样一种险恶的形势下，他都没有失去信心，在我国悠久的文学史上，杜甫诗歌的认识作用、借鉴作用、教育作用和审美作用都是难以企及的。
杜诗最大的艺术特色是，诗人常将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者。例如《丽人行》中，诗人并没有直接去斥责杨氏兄妹的荒淫，然而从对他们服饰、饮食等方面的具体描述中，作者的爱憎态度已显露无遗。
杜诗语言平易朴素、通俗、写实，但却极见功力。他还常用人物独白和俗语来突出人物性格的个性化。
杜诗在刻画人物时，特别善于抓住细节的描写，如《北征》中关于妻子儿女的一段文字就是非常突出的例子。
杜甫诗风多变，但总体来看，可以概括为沉郁顿挫。这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。
所有这一切，确立了杜甫在三千多年的中国文学史上至高无上的“诗圣”的地位。
李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。
李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。
李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。
极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。
李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响 。
李白是浪漫主义诗人，杜甫是现实主义诗人，两个我都喜欢。因为个人的经历和性格的不同，所以他们诗的风格和内容也尽不同。盛唐前期是李白诗“飞扬跋扈”（“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”—杜甫《赠李白》）的时代，它们反映着玄宗李隆基统治下的政治、经济上升的气象。盛唐后期是杜甫“暮年诗赋动江关”（“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”—杜甫《咏怀古迹》）的时代，他的诗反映了李唐王朝由盛入衰的社会现实，主要是记录安史之乱一段时期的个人生活。当时杜甫的声望远没有李白高。李白于开元末年到长安，得到贺知章的吹嘘，玉真公主的提拔，玄宗皇帝的赏识，很快就供奉翰林，成为煊赫一时的宫廷诗人，他的每一篇新诗，都传诵天下。杜甫是以上疏救房琯而著名的。当时房琯以兵败得罪，无人敢替他申辩，杜甫不顾自身危险，毅然决然向肃宗上疏。他的这一行动，震惊满朝官员，一时传遍朝野上下，使他由此而出了名。李、杜并称，完全是因为元稹的极力推崇。元稹为杜甫写了墓志铭，并认为杜甫的才能非李白所能及，加之韩愈“李杜文章在，光芒万丈长”之句，从此以后，论持者才以李、杜并称。
本人以为，李白和杜甫的诗各有千秋。李白才气奔放，善用各种形象思维来表达他的豪迈、忧郁、苦闷、愤慨的情绪。李白的诗浅易、流利，不受律诗束缚，随时都能任情高唱，唱出来的都是诗句。有许多句子在别人是以为只能用在散文里的，而李白却大胆地组织在诗里。杜甫和李白恰恰相反。杜甫性格沉静稳重，他的诗都是千锤百炼出来的，每一句都有刻意雕琢的痕迹，在格律上也是非常之严格，且很有些“语不惊人死不休”的架势。特别是他的一些晚年作品，句法变化很多，很符合他对自己的评价：“晚节渐于诗律细”。杜甫的诗中有太多忧郁、悲愤的情绪，虽也忧国忧民，但参杂了太多失意文人的情怀。他的诗句“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”（《登岳阳楼》）和“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”（《旅夜书怀》），充分表达了他一生的牢骚，一辈子的思想矛盾。
李白的诗，五言多于七言，古诗和歌行多于律诗。他传诵千载的诗篇，大多是歌行。其实他的古诗倒是继承了陶渊明的一脉真传，以古淡取胜。从陶渊明到李白一派五言古体诗，非中年以上的人不能欣赏（一己之见）。李白写了五十九首五言古诗，总称之为《古风》，古体的风诗。李白的道家思想，使他的诗很有些晋代郭璞的《游仙》诗之遗风，因他喜歌咏饮酒，又有了些许陶渊明《饮酒》诗的痕迹。清代陈沆在他的《诗比兴笺》中有一段论李白诗的话：
“诗有比笺而后明者，嗣宗《咏怀》、子昂《感遇》是也。有必选之而始善者，太白《古风》是也。夫才役乎情者，其色耀而不浮；气帅乎志者，其声肆而不荡。不浮，故感德深焉；不荡，故趣得永焉。世诵李诗，唯取迈逸，才耀则情竭，气剽则志流。指事浅而易窥，虑臆径以伤尽。至使性情之比兴，尽掩于游仙之陈词，实末学之少别栽，非独武库之有利钝也。”
李白的《古风》中，我最为欣赏的数古风第十四、第二十四和第五十六；我把它们贴在这里和喜欢李白《古风》的网友分享：
古风第十四
胡关绕风沙，萧索竟终古。
木落秋草黄，登高望戎虏。
荒城空大漠，边邑无遗堵。
白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。
借问谁凌虐，天骄毒威武。
赫怒我圣皇，劳师事鼙鼓。
阳和变杀气，发卒烧中土。
三十六万人，哀哀泪如雨。
且悲就行役，安得营农圃。
不见征戍儿，岂知关山苦。
李牧今不在，边人饲豺虎。
古风第二十四
大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连云开甲宅。
路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
世无洗耳翁，谁知尧与跖！
古风第五十六
越客采明珠，提携出南隅。
清辉照海月，美价倾皇都。
献君君按剑，怀宝空长吁。
鱼目复相哂，寸心增烦纡。
陈沆以为李白的《古风》不浮不荡，有深刻的感情，无穷的意趣。而一般人读李白诗，却喜爱他那些豪雄放逸的作品，这些作品虽然才气焜耀，但其中含蓄、比兴的意义都被华丽的词藻掩盖了。我非常赞同陈沆对李白诗“必选之而始善”的观点。李白的诗如长江大河，一泻千里，但是挟泥沙以俱下。我们决不要，也不能以泥沙来代表李白，不知阁老赞同否？
小豆沙，李白的诗我同样喜欢，李杜的诗各有千秋，相比较而言，更喜欢杜甫罢了。还有一个我喜欢的诗人就是白居易，此三人堪称三雄。
《茅屋为秋风所破歌》，中有“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 ”
在我初中时觉得，杜甫这么大人怎么和小孩自己计较...现在虽然改变了，但是还是觉得杜甫的心胸，并没有那么宽广，也是学而优则仕的时代，势必养成的心态吧。