——第一位女性情色作家奥里

波琳．雷亚吉Pauline Réage（多米妮克．奥里，1907年9月23日－1998年4月27日），法国小说家、文学评论家、翻译家、记者。法国多个文学奖的评委。以唯一的一部小说《O娘的故事》 (The Story of O) 而闻名于世。这是一部曾获法国文坛双猴奖的虐恋文学的现代经典之作。该小说以波琳．雷亚吉（Pauline Réage）之名发表，只有几个人知道她的真实身份。 40年后，身兼多项法国文学奖评审的文学评论家兼翻译家多米妮克．奥里（Dominique Aury）在一篇访谈中坦诚自己写了《O娘的故事》。没人会想到知性、高雅娴静的奥里会是这部虐恋小说的作者，而她的真实身份为安娜．德克洛（Anne Desclos）。

她早年曾任记者，1946年起在法国著名的伽利玛旗下一家出版社担任编辑，上司是尚．波朗，法国出版界的泰斗级人物。后来两人相爱，他比她大23岁。波朗家中有位病妻，波朗身为一个有担当的男人无论如何不会抛弃罹患帕金森症的妻子。她每天清晨驱车载波朗去上班，终于有一天波朗妻子的女护士下楼来对她说：你能不能把车停得远一点？每次你的发动机一响，夫人在楼上听到就崩溃大哭。奥里以柔顺著称，她对波朗温柔至极，终生没有任何争执，只有这次，她责备了波朗：你应该再细心一些，早点发现这件事，我可以把车停到街角，不会造成不必要的刺激。

战后，因不少文人被杀或终身监禁，波朗为右翼作家发声，勇敢地提出宽恕，文学应该在政治之上，战后的清剿狂欢是种屠戮，因观点而杀人无比愚蠢。他因此众叛亲离，只有奥里温柔却坚定地站在他的身边。

波朗的后半生都在依赖她，从七十多岁开始他的身体越来越差，便住到了奥里的居所。她照顾他。波朗一生还有其他情人，有名有姓的还可数出两三位，但两人间的情侣关系一直维持到波朗于1968年去世为止。

奥里是双性恋人，在波朗的引介下与女小说家伊迪斯．托马斯相识，并有过热恋，感情绵延终身。她也有好几位情人，还因一位作家离婚，两人情感纠葛长达十年之久。

在她47岁那年，热爱萨德作品的波朗对她说没有女人能写出萨德那样的情色小说。为了证明他的观点是错误的，她创作了《O娘的故事》。在去世前4年，她才公开承认此书是她写的。

1954年，一个年轻的出版商秘密地出版了这本小说。这部作品立刻在法国文学界引起了一场轩然大波，遭到卫道士的批判，法庭的查禁，政府部门更以“猥亵”罪起诉出版商和那位神秘的作者。查禁的文化官员的情人是奥里的闺蜜，她决定使用一下私人关系。闺蜜回话说：你明天中午来吃个饭，席间有这位官员，有一个大亨。两个老头儿都饶有兴味地打量她，但从头至尾没提问一句，她也只是淡定地吃饭，吃完回家睡觉。第二天醒来，书解禁了。

除了极少数几个知情人，很少人会想到作者是个女人，更不用说是一个知性娴静、庄重拘谨的文学评论家奥里。一般人谁也别想从她嘴里套出一句实情。

而查禁的结果刚好相反，这本书开始了它漫长的畅销生涯，至今仍然是法国色情文学的榜首作品。

这是一部色情虐恋文学的经典之作，以大胆的手法，简洁优雅的文体，娓娓道来一个心灵忠诚而肉体放荡的女人的故事。一位名叫Ｏ的女时装摄影师，被她的情人勒内带到一个叫作罗西的城堡。故事详细描述了调教、主奴服从、戒律等等，在支配与臣服中使得她像其他女人一样失去了身体的主权，而这种主权的出让是建立在契约之上的。服从是首要戒律，彻底地服从，迎合男性的所有要求，她的身体不属于自己，她成为一个遭受性虐的对象，沦为主人所拥有的“物品”。她被锁链捆绑、被鞭打，以一切可能的方式为男人们提供性服务。情色成为真正的道德，他们肆意肉体狂欢，放纵本来就是人类的天性，人甚至有自我毁灭的意识与欲望。

她可以拒绝，没有任何力量可以束缚她，她只要一句话：勒内先生，我不再爱你， 一切就结束了。但我爱你，我愿意取悦你，用肉体，用灵魂，只要你要。爱是她唯一的信仰，爱使人真正卑微，甘愿受虐。而他还爱她吗？她有时也会感到绝望。

O在城堡内被驯化后，戴上一枚标志其身份的戒指回到人间，生活中任何男人只要认得出这枚戒指，即可以任意使用O，她必须绝对服从。后来勒内把她转送给了母亲的继子“斯蒂芬爵士”。他对O说：被鞭打和虐待时，你流泪哭喊，内心深处却有喜悦；你贪恋且渴望所有想要你的男人，勒内把你送到城堡，为你提供了掩盖淫荡的借口。

作者行文非常克制，没有煽情的语言，即使在必要的地方写到性器官，也以科学家的严肃与谨慎描写，没有形容词。她笔下的性没有快感，那是奇怪的性，脱离了动物冲动的性，和荷尔蒙分泌没有关系，只与爱情有关。因此可以说《O娘的故事》又是反色情的，因为从作品中得不到多少性的刺激，而更多的是惊叹、恐惧与沉思，很明显作者的意图是用情色来颠覆情色文学这种体裁。文学史上第一次从女性角度出发，以女性视角剖析女性受虐的心理，这是一部毫无保留描绘女性最深沉欲望的情色经典。

有很多女权主义出版物和妇女团体热烈讨论《Ｏ娘的故事》，女性甘愿为奴是出于自由选择？这是性解放？受虐是痛也是乐？爱了便是失去自由，当爱一个人时，对自己的泯灭和践踏可以到达什么程度？为了爱可以承受一切，到了身体的极限？其中有辱骂也有辩护。激进女权主义者对此书作了猛烈批判，称它是对女性价值贬损的极致；自由女权主义者却对此书大加赞美，称之为鼓吹女性解放的文学作品，赞誉的性质同当年《查泰莱夫人的情人》在美国出版时性自由派对它的赞誉颇为相近。有人评论说没有任何一本书像《Ｏ娘的故事》一样把关于女性形象的矛盾看法表述得如此尖锐、强烈、出色，放纵出忠贞、淫荡出纯洁、疼痛出快乐。有一位女作家写道：“读《Ｏ娘的故事》使她感到又兴奋又厌恶，她从中看出女人比男人的内心矛盾更强烈：她们既需要解放，又需要庇护所；既需要自由，又需要压抑。”   

法国评论家作家巴塔耶（Georges Bataille）曾评价说：“与小说的题材相比，蕾亚吉的写作是难以置信的端庄，如果说这不是一部伟大的作品，但至少它像《克莱芙王妃》一样清白。”它的文学价值与它对虐恋活动纯粹的表达，使它在众多的同类作品中脱颖而出，成为所有虐恋研究者最频繁引用的一本书，也是虐恋实践者的必读之作。

《O娘的故事》曾在1975年由著名导演贾斯特·加金改编为电影，成为虐恋情色电影作品中的经典之作。1981年，日本异色大师寺山修司再次把它改编拍摄成电影《上海异人娼馆》。