空手一方客
收获了一种恬静的生活, 像一条波澜不惊的小河, 流过春夏 流过秋冬
正文
第N个假设：要是某天某地某墓真的又出现了一个带有“魏武王常用....."圭碑的墓穴，那该怎么办？
这可不是吓唬你的，“夫魏者，大国之名，神州之上国也”，历史上的“魏”国多了，说不定真是“此魏武王非彼魏武王”。不说春秋战国时的魏国，光曹魏之后历史上和相州/邺城有关连的“魏”就有四个：北魏，东魏，冉魏，还有被管辖的翟魏。这四个朝代，说不定那个大人物真有可能也叫“魏武王”。
1。 曹操谥号魏武王，妇人皆知。不过就因为他是第一个在邺城的魏武王，名气大，架势大，汉朝宰相，号令诸侯，一麾以清京洛，尊主匡国，功济天下，又是敢立魏国的曹丕的爹。想必后人得了邺城，谁不想当“魏武王”以号令天下，因此历史上在相州/邺城一带可能有别的魏武王。
2。 冉闵, （大概322~352年），就是在曹操去世后的100年，出生于相州魏郡内黄县西北，中国汉族史上的十大勇将之一。又记为“染闵”，字永曾，小字棘奴。是五胡十六国时期汉人。任后赵大将，封武兴公。350年，冉闵号令杀羯人，建国号“魏”，都邺城。史称“冉魏”。据称他被称为魏王、魏武王、魏天王。被鲜卑人杀。大概出于收拾人心，对手前燕君主谥为“魏悼天王”---可能把他的首级送回他的地盘祭乐起来。
他这人身高八尺，力大无比，异常英勇，正如晋史对他的描述“身高八尺，善谋略，勇力绝人，攻战无前”，每次临战冲锋在前，骑朱龙马，左使双刃长矛，右持连钩戟。其勇猛令胡无人能挡。《后赵录九·石虎传》载：三个胡酋趁冉闵率大军进攻其它胡酋，率骑七万袭击邺城，冉闵得知后，急率一千余骑兵救援，与胡骑在邺北相遇，冉一马当先，所部千余骑奋勇冲杀。闵执两刃矛，驰骑击之，皆应锋摧溃。《十六国春秋》《册府元龟》等载：匈奴刘显在冉攻襄国时，帅众十万攻邺。闵率千骑急返出战，冉大败刘显，斩万人，冉军追杀再战，斩三万人。《十六国春秋辑补》载：“冉所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百余级。”他生的臣子常把他推翻后赵（羯人与匈奴所建）的行为比作“武王伐纣”。
冉闵常用矛和戟，又称过魏武王，那么 “魏武王常用格虎短矛”“魏武王常所用格虎大戟”“魏武王常所用格虎大刀”是否和冉闵有关系？冉闵生前的后赵时期， 石虎喜欢观看人兽斗，养了很多猛兽，让猛士或战俘与野兽搏斗。在那个年代“勇力绝人”的冉闵想必也参予。这“格虎”是不是就是 .... 冉闵生前可是最爱矛和戟的。
还有，曹操魏武王死时是完尸的，而西穴出土的“遗骨”只有首，没有身，并且头骨伤痕累累，是不是不像曹操，倒像是被鲜卑人抓去斩首祭祖的冉闵“魏武王”。
前赵：晋惠帝永安元年（304），匈奴贵族刘渊在左国城(今山西离石北)称汉王。永嘉二年（308）自称皇帝，建都平阳（山西临汾西北）。四年刘渊死，刘聪继位。晋愍帝建兴四年（ 316）汉将刘曜攻陷长安，灭西晋。刘曜即位后迁都长安 ，改国号为赵，史称前赵。共传四主。占据今河北、山西、河南、陕西、甘肃各一部。晋成帝四年（329）为后赵所灭
后赵：羯人石勒原为前赵大将，被封赵王。晋元帝大兴二年（319）自立为帝，都襄国（今河北邢台），史称后赵。晋成帝咸康元年（ 335）石勒侄石虎迁都邺，占据今河北、山西、河南、陕西、辽宁，势力曾及于淮、汉。共传六主。晋穆帝永和六年（351）为冉魏所亡。
冉魏：晋穆帝永和六年（ 350），后赵大将冉闵（汉族）杀羯人自立为帝，改国号魏，都邺。曾下令杀羯人，历史上有名的“杀胡令”。占据今河北、山西一部分。永和八年被前燕慕容儁灭亡。
前燕：西晋初年，鲜卑贵族慕容廆曾在辽河流域建立部落国家。其子慕容儁于晋成帝咸康三年(337)称燕王，都龙城（今辽宁朝阳）。灭冉魏后，迁都于蓟（今天津蓟县），慕容皝子慕容儁称皇帝。后再迁都于邺。统辖今河北、山东、山西、河南、安徽 、江苏及辽宁的一部分 。共传三主 。晋废帝太和五年（370）为前秦苻坚所灭
3。 还有人说, 北朝东魏宰相高欢，可能有“魏武王”称谓，这应当不实。高欢作为北齐的实际奠基者。在邺城经营多年，使东魏地博势大。到了东魏进攻西魏的沙苑战败，此年高欢又攻西魏，部将侯景与司徒高昂将西魏将独孤信包围在金墉城（今河南洛阳市东），河阴（河南洛阳市东北）大战，东魏败，司徒高昂和大都督李猛被杀。东西魏在玉壁战中高欢病倒，回晋阳于武定五年（ 547年）正月逝，终年52岁。死后葬于邺西北漳水之西 ---- 就是现在的磁县一带。也就是老邺县的北区，----在现在漳河北，京广线西。 时东魏孝静帝赐谥号献武王。三年后，高欢子高洋废东魏，建北齐，称文宣帝，天保初年即追崇高欢为“齐献武帝”，庙号太祖，陵曰义平。高欢孙北齐后主高纬于天统元年（ 565年），改谥“齐神武皇帝”，庙号高祖。
后燕：晋孝武帝太元九年(384)鲜卑贵族慕容垂称王，恢复燕国。二年后称帝，都中山（今河北定州），史称后燕。后为北魏所败，徙都龙城（辽宁朝阳）。占据今河北、山西及山东、河南、辽宁的一部分。凡传六主。晋安帝义熙五年（409）被北燕灭亡。
南燕：北魏军队攻占后燕都城中山（河北定州）后，后燕丞相慕容德率众迁滑台（河南滑县），并于晋安帝隆安二年（398）称王。两年后称帝，迁都广固（山东益都西北）。据有今山东、河南一带。传二主。义熙六年（410）为东晋所亡。
北燕：晋安帝义熙五年（ 409）汉族冯跋据龙城，称燕天王。据有今河北东北部及辽宁。传二主。北魏太武帝太延二年（436）亡于北魏。
翟魏：丁零族翟辽在滑台（今河南滑县南）建政权，称翟魏，统辖今河南一带。后被北魏灭。----这个小魏国有没有哪位叫“魏武王”的, 待考。
北魏：（386年～534年） 鲜卑族拓跋圭所建。南北朝时北方的第一个王朝。东汉末年，鲜卑族的檀石槐政权瓦解以后，许多鲜卑及号称鲜卑的部落、氏族在今内蒙古和山西北部一带活动，拓跋部就是其中的一支，又称“索头鲜卑”，以游牧为生。西晋310年，封拓跋猗卢为代公,314年，进封为代王。338年拓跋什翼犍在（今山西浑源西南）继代王，立代国。376年,代为前秦所灭。肥水之战后,拓跋圭于386年重建代国，称王。同年4月改国号为魏，建元登国，史称北魏，亦称拓跋魏、元魏、后魏。天兴元年(398),拓跋圭即皇帝位（道武帝），定都平城（今山西大同东北）。439年太武帝拓跋焘灭北凉，统一北方，是继十六国分裂之后，在中国北部重建一统的封建王朝。都洛阳。历十二帝、二王，共一百四十九年。534年，分裂为东魏西魏 。 ----这北魏有没有那个叫“魏武王”的？待考。
东魏：(534～550)， 从北魏分裂出来。都邺，据有今河南汝南﹑江苏徐州以北，河南洛阳以东的原北魏统治的东魏疆域。历一帝，约十七年。北魏初年安置在秀容川（今山西朔州北）的契胡人尔朱氏，世为酋长。528年胡太后杀北魏孝明帝元诩，将刚出生的皇女元姑娘冒充皇子立为帝，几天后另立３岁的元钊为帝。车骑将军，并、肆、汾、唐、恒、云六州讨虏大都督尔朱荣以给孝明帝报仇为口实，从并州领兵南下，直指洛阳 。528年四月十一日在河阴（今河南洛阳东北）立元子攸为孝庄帝，自为侍中、都督中外诸军事。同日洛阳东北门户河桥守将降尔朱荣。胡太后被迫削发为尼。十二日，皇室、贵族官僚至河桥迎驾 。十三日尔朱荣先派人将胡太后和元钊溺死于河阴，又以祭天名，宣称天下大乱，孝明帝被害，完全由于朝臣贪婪残暴、不相辅佐造成，于是纵兵将迎驾的百官王公卿士２０００余人全部杀害，史称河阴之变/尔朱氏之乱。尔朱荣控制了北魏中央政权。元修永安三年(530)九月，孝庄帝利用朝见机会杀尔朱荣。荣侄尔朱兆从汾州（今山西汾阳）率骑进入洛阳杀孝庄帝，立元恭为节闵帝，尔朱氏继续控制北方。太昌元年(532)，原尔朱荣部将高欢率部灭潼关以东的尔朱氏势力，杀节闵帝，立元修为孝武帝。北魏政权落入高欢手中。永熙三年(534)，孝武帝不愿作高欢的傀儡逃往长安投宇文泰。高欢随即立元善见为孝静帝﹐从洛阳迁都邺，史称东魏。次年，宇文泰在长安立元宝炬为西魏文帝，北魏正式分裂为东﹑西魏。高欢以原六镇流民为主，住在晋阳(今山西太原西南)，使之成为东魏政治中心。天平四年(537)，高欢发兵西魏，在潼关左边的小关遭西魏军袭大败，大都督窦泰自杀，高欢被迫撤军。此后，在沙苑之战(537)﹑河桥之战(538)﹑邙山之战(543)中互有胜负。武定四年(546)，高欢率十万大军围西魏玉壁(今山西稷山西南)，苦战五十余天，病倒军中。次年年初死于晋阳。其子高澄﹑高洋掌握东魏政权。武定八年543，高洋废孝静帝，代东魏自立北齐。 。。。 没有叫“魏武王”的。
北齐：(550～577)，东魏高欢之子高洋武定八年543，废孝静帝，代东魏自立北齐，称文宣帝。546年，东魏高澄迁洛阳熹平《石经》五十二碑至邺。 ...称“齐”了， 就不会是“魏xxx"了。
4。 磁州的北朝大墓：位于磁县讲武镇，传说是曹操习武练兵的地方。小镇上有一大片墓群，当地百姓都认为这些墓是曹操的“72坟冢”。2007年6月28日，由于南水北调在磁县发现一座未遭盗掘的东魏大墓。该墓有明确纪年，其墓内壁画已经有1500多年的历史。用实物证实了这片墓群其实是东魏时期的皇家墓地，共134穴。该大墓全长25米、深10米，从斜坡墓道向下经过过洞、天井、甬道才进入墓室。墓室近方形，地铺青砖，顶部塌落。墓室西侧壁上有东魏时期的青龙图，虽历千年，但彩绘青龙仍栩栩如生。壁画的下方有190多件陶、青铜、瓷、石等陪葬品，其中彩绘陶俑145件。陶俑有的手握盾牌、有的骑在全副武装的战马上，俨然一副出兵装扮。墓室内有墓志。墓主人叫元祜（北魏以及分解的东魏西魏，都是同一家的胡人：以“元”作为第一个字），显然是北魏的皇族或后裔，葬于东魏天平四年（即公元537年）、官至徐州刺史、死时56岁。
青山如浪入漳州，
铜雀台西八九丘，
蝼蚁往还空垄庙，
麒麟埋没几春秋，
功名盖世知谁是，
气力回天到此休，
何必地中馀故物，
魏公诸子分衣裘
…看来在宋代，曹公墓并不是秘密。
请问：谁告诉你墓中出土的骨头是六十岁？
对于同样一家之说的“就是曹操墓”，举国质疑，各有观点；
然而，对于同样一家之说的“出土的骨头是六十岁”，结果却是大家深信不异。
最让人耽心的事发生了：还把“就是六十岁”作为评介的标准，甚至用作各自质疑的基础。 --- 这是和我们当前那个“以言治罪”著名案例的判决，犯的都是一样的逻辑。----选择性的相信，选择性的怀疑，选择性的批判， ....
论证不科学，得出的结论就是似是而非，明显是一种悖论：你的支持我的观点，我的又反驳你的观点，你的观点何以能成为我的注脚。
各位关注者，是否该抛开“出土的骨头是六十岁”这个基点。否则，乱相一地鸡毛。如果能从新去核实它，几家共同确定它的真伪，至少不能基于一家的“放射”鉴定。然后再谈其他。
科学家的观点，不错吧？