看杨子的《主观为自己客观为别人》一文，似乎又拾起了搁置已久，但尚不能称为古董的陈年旧物。 80 年代就社会而言还不能算是历史，但对现在的人们，无论是青年人还是中老年都显得退色和陈旧了。 80 年代至今这二十几年，世界变化太大了，中国的变化尤其大。因提出 "人不为我, 我为人人 " 和 "主观为自己,客观为别人" 而背运也许用现在的眼光看，看不出个要领。结合"从我作起, 从现在做起", "人人为社会,社会为人人"似乎能理解一点了，至少知道从哪儿着手分析了。

"人不为我, 我为人人" 和 "主观为自己,客观为别人" 实在不过是描述着世界是啥样，在发生着啥。而"从我作起, 从现在做起", "人人为社会,社会为人人"也不过是一种号召，告诉着人们世界应该是啥样，我们咋做才能团结起来，使世界变得更好。前者是现实主义，后者是理想主义。

现实主义在英文里叫 realism，是认识客观在先，进而遵照客观。犹如一个孩子，来到这个世界，观察别人咋说咋做，然后自己也学样，学得越快越像，他融入这个世界的本领越强，大家也越喜欢他。现实主义者脚踏实地，也可以说短视而着重目前咋做。现实主义者是行动者，他们急切地想走路，因而在选择路径上没下太大工夫。他们置身于真实的环境里，在环境允许的条件下作选择。他们没仔细地想怎么去改变环境，但客观上环境被他们这样一次次偶然的选择踏出了一条路。这条路甚至可以被称作历史。现实主义者常常是当权者，他们像开船的水手，意识里最重要的事是不要触礁，至于船往哪里走，“只要船在，目标总会达到。”

理想主义在英文里叫 idealism,是强调世界应该是啥样，进而设计一个未来，设法寻找一个途径，将目前的世界连接在他们设计的未来上。理想主义者对世界充满感情，他们目光长远，也想了解客观规律，但对世界和人心持积极态度。如果说现实主义者认为人人都是自私的话，典型的理想主义者相信，每个人的灵魂里都有利他的情愫。如果我们想办法把这一面挖掘出来，世界将是一个有效的系统。这系统使每个人的创造和贡献事半功倍。理想主义者是思考者，他们认为事先的设计远远高过蛮干的立即行动。他们对现实持批判态度，想改变环境的欲望大于适应和迁就环境。在理想主义者的心里，目标是第一位的。理想主义者是秀才，他们指点江山，却很少有机会当权。俗话说：秀才造反，十年不成。

80年代的这些提法可能把当时的人们搞得起伏跌宕。但讽刺的是：理想主义的提法来自于当权者，而现实主义的命题却来自于秀才。更具讽刺意义的是："从我作起, 从现在做起", "人人为社会,社会为人人"这种理想主义的标语居然来自一个现实得快到地底下去了的清华。我想这和当时的社会环境有关，在纯净的社会主义的理想里游走了那么多年的，中国当时在向经济建设转轨，当时叫做：中国特色的社会主义。经济的改革从经济基础开始，上层建筑却要靠人们已习惯了的报刊用语稳定大局。当时人们习惯了的号召和口号是现实的，你赵林，白桦却要扒掉这层马列主义外衣，这举动带着“秀才造反”的无力和煞风景。他们不是第一个倒霉的秀才，也不是最高的理想主义者，他们比不过圣雄甘地。

现在的中国不同于 20年前了，现在的世界也因网络使20年前的景象变得恍如隔世。中国应该高兴，新一代的我们不去为不创造价值的争论浪费时间。理想主义的口号也更容易来自于北大了。如果没有几十年搞纯社会主义的经验，我们会觉得理想主义很酷。但是对于一个经历了理想代替现实的偌大民族，还是“不管黑猫白猫，捉到老鼠是好猫”实在。"主观为自己,客观为别人"的自私基础，是为利润生产他人之需要的商业基本韵律。现实主义者曾被说成：只埋头拉车，不抬头看路。那么我也有理由说：理想主义者经常抬头望天，却忘了他们也肉眼凡胎，也不得不脚踏实地。

人心经常在现实主义和理想主义间游走，因为它们各有千秋。人如果不现实，就不实在；如果没理想，就太污浊。理想是人心里的一支玫瑰，不管身外的世界风有多凛冽，雪有多漫舞，一个理想主义者总记得玫瑰的芳香。而现实主义者是把心里的玫瑰变成玫瑰园的园丁。

历史也在现实主义和理想主义间游走，在西方，左翼党当政时间长了，选民会选右翼党。反之亦然。在中国，我们看上一代人的理想让他们遭了罪，我们就现实起来了。没错 !他爹也好，他师也罢，言传身教也只是参考，我们观察客观，总结规律作为决策依据，目的就是要活出个快乐人生。杞人忧天可笑，先天下之忧而忧也五十步笑百步。如果真的能做到各人自扫门前雪，整个街道也是条干净的街道。关怀个人快乐第一，没啥不对。爹也，师也，请为我的自信而自豪！