人类与动物最本质的区别是文化与文明。

从我们远祖茹毛饮血，刀耕火种到今天的现代社会，物质文明的进步之巨大是难于言喻的。对于精神文明来说，固然有语言，文字，文学，音乐，但人类群体之间依 然是弱肉强食，战争，掠夺，所不同的仅仅是更加先进的武器，更加伪善的包装。善仍然没有战胜恶，暴力与强势仍然主导世界潮流。

甘地无疑是为一位前所未有的理想主义者。

如果你把毛泽东也看作一位理想主义者的话，他并不介意用暴力实现理想，他称为革命，革命是手段，他真正相信的是平等，和消灭人与人之间的差别，推崇“毫不利己，专门利人”。

甘地则是一个彻底的和平主义者，他相信非暴力革命，相信人心深处的善能被激发出来融化恶。

暴力是快的，刚而易断，强势但不能持久， 因为暴力很难永久赢得人心。

甘地走的是条艰难的路，他说：“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但他们终究总会失败，好好想一想，永远都是这样。”

他视物质如尘土，把精神层次的追求与人性尊严看得至高无上，他认为人的躯体只是一个暂时借住的皮囊，精神上的完满才是最终衡量人生意义的标尺，如果以此为信仰，生并不重要，死也不可怕。

甘地的理念是否会成为人类文明发展的终极主流现在仍有待证明，但他通过自我牺牲来激感人心中的善念，化解仇恨的理念无疑是这个物欲横流理想殆尽的现代社会里一颗闪亮的明珠，让我们希望善的力量坚韧绵长，化解纷争，使人类无论强弱，不管种族，忽略高低贵贱都能和平共存。

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儿子小学中学时常有些手工绘画作业，他自己做不好，基本是我一手代办的，常常忘了是帮他做的，儿子会提醒我“don't make it too good，remember it's me"于是要特意把小人画的难看些，把手工搞的烂一点。

为什么想起写这甘地传观后感呢，是JPJF公司里去看这部电影，老大让每人写篇算交作业，他让我帮他写的，这电影我其实是很多年前看得，只记得巨长，我看得昏昏欲睡

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再说两句：因为是JPJF的作业，所以我写的中规中矩，没敢放肆。我自己基本不相信 什么非暴力的鸟话，愿望是好的，不大行的通。

西方显然是喜欢这套，有反对意见最好都自己坐地上饿死算了，千万不要暴力革命，故此非常尊崇甘地。这套非暴力 的做法只有在绝对弱势时会比较有用，可以争得民心。想起当年89/64 时。。