巴郎闲话205《华瑩巾帼》

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我的游记《华蓥山上》发表之后，招来许多网友议论纷纷，焦点集中在江姐和双枪老太婆身上。巴郎在此试图加以澄清，以明辨是非，还事实本来面目。

古往今来的历史，印证了中国女性的伟大。古有貂蝉昭君穆桂英秦良玉，今有秋瑾赵一曼江姐双枪老太婆，他们为国为民忍辱负重，飒爽英姿侠肝义胆，巾帼不让须眉，撑起了华夏半边天空。

中国地域广大，英雌辈出，历史的硝烟战火中，出现过许多会使双枪的女侠，抗御外侮，医治内患，任侠仗义，可歌可泣。随着时光推移形势变化，他们后来的命运也各自不同，令人唏嘘，自不必赘言。

而今，有人为了成网红、搏流量、吸引眼球、或出于其他的不可告人的目的，有意而为混淆视听，东牵西扯张冠李戴，振振有词指鹿为马，云天雾罩乾坤大挪移，把东北的人物事儿挪到了西南，把会使双枪的赵洪文国与陈联诗并论，把匪伙与华莹山游击队混为一谈，并扯到了中央大人物的身上，掩耳盗铃，可谓“巧夺天工”也。所以，为了不致上当受骗，对网上流传的任何人物传奇故事，娱乐八卦奇谈胡侃，都要细致加以区分，只信三分怀疑七分，思考分析逻辑推断，切勿盲从跟风，人云亦云，误听误信，成了阿斗。

以双枪老太婆为例，始于华莹，灿于红岩，请网友们认准华蓥山品牌、红岩传奇故事，此为正品，如假包换。

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再说江姐。有朋友问：前不久YouTube上面看到对江姐不同报道，不知道哪个真哪个假？

巴郞 答问：

江姐个人的出身、成长和家庭私生活，我不了解，不宜随意置喙。

但历史自有公正，会扫清议论流言的迷雾，出污泥而不染，越清濯而不妖，还其本来的面貌。

巴郎有如下三点理解，愿与大家分享：

1，江姐的婚姻。有人指责江姐是二奶小三，嫁给了有妇之夫，城里人鸠占鹊巢，使乡下的结发之妻孤苦无依。其实当时的婚姻法，并不是一夫一妻制，而是允许三妻四妾的存在的。江姐出嫁是光明正大的，是符合法律的，也得到了原妻的承认和祝福。当江姐被杀害后，原妻出面，抚养其子遗孤，直到解放后被政府收养。

由此，巴郎不由的想到两个范例。当年毛公的贺夫人远在罗刹国，于是在身边又收了江夫人，视为知己。蒋公溪口老家有原配毛氏夫人，却在外迎娶了宋夫人，以荐枕席之欢。实例繁多，不胜枚举，伟人尚且如此，何况平民乎？

由一妻多夫的氏族群婚，到一夫多妻的封建礼制，再到一夫一妻的现代社会，走过了几千年，进化缓慢宽容，并非一蹴而就。所以，虽说要与时俱进，但昔非今比，不能武断地拿今人的眼光来看待过去发生的事情，也不要以“政治正确”的借口，来兜售自己偏走极端的观点。

2，江子的行为。剧中，江姐在被害前，将儿子托付给同志战友，并希望他长大后成为革命接班人。党和国家也对烈士遗孤极为照顾，予以优渥的生活条件和工作环境。可他却趁着国门开放之机，跑到美国去，成为了美国公民，在那里安家立业，乐天知命。

作为父辈过来之人，对生活有着透彻了解，所以他们望子成龙，希望子孙后代能够按他们的设想模式成为人才，成为栋樑。惜乎人，不願总是生活在前辈的光环里，后代不会永远背着前辈的包袱生活的。人各有志，鸟攀高枝，利欲熏心，即使撞上南墙头破血流，也不願意听从前辈的忠言劝告，这一点是勉强不来的。江子如此作为，与父母的期望背道而驰，似乎也是可以理解的了。

理论层面虽是如此，但从精神层面上来看，这是否属于背叛？大家见仁见智，心中有数。巴郞个见：按中国传统，此人为一己私利，蝇营狗苟，忘掉父母之言，不知感恩报德，乃是大不孝之子。如此之人，道德沦丧，活在世上，将永远受到世人的谴责。

3，江姐的信仰。江姐是一位纯粹的革命者，为劳苦大众求解放，愿将热血染山川。她对同志的挚爱，对敌人的蔑视，对组织的忠诚，对事业的执着，铮铮铁骨，生死不渝，巴郎佩服得五体投地，是从小就膜拜的偶像。虽说巴郎不敢肯定自己，在严刑拷打之下，会像江姐一样的坚强不屈，不会像甫志高一样的成为软蛋叛徒，以出卖组织的机密，来求得自己苟延残喘。但我仍然从身心上，全心全意的崇拜着江姐：她是中华民族直立的脊梁。

为了信仰，刀山火海牢房炼狱，毒形拷打抽筋剥皮又算得了什么，死亡也无法让她屈服。江姐的那种为了理想而献身的精神，是那股升腾在天地之间的浩然正气，从小就成为激励巴郞自己在人生路上不停前行的动力。

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巴郎 记于 20240508