巴郞。《文友会周记》008。漫谈文艺

20211128

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佛说：人生四事，“讨债、还债、报恩、复仇”。

佛经有云：

当思美女，身藏脓血。百年之后，化为白骨。

“怨憎会，爱别离，求不得，五阴织盛”，此人生大苦也。“不住色生心，不住声香味触法生心，应生无所任心，离一切相”，方为菩萨修为。我辈凡夫俗子，当勉力为之矣。

巴郎 20211128

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巴郎曰：

一个人的记忆有限，何况我等花甲老人。例如，小学那许多的老师主任校长，能记得起来的非常有限，为数不多的几位。张宗波和熊和鸾，能记得容貌。而向荣梅易中静赵健民，是级任老师，有许多交往，虽是不会忘的，但亦是模糊不清。

多谢亚军对童年之人与事所作补充。

巴郞。摘句

时光攸忽，而今匆匆而过，已是几十年，身躯佝偻，两鬓霜染。虽然往事已是支离破碎，模糊不清，但是幼年时光却是刻骨铭心，记忆的沉渣时而泛起，各色滋味，萦绕在颊内舌尖，是最难忘却的。念叨着当年同学的名字，还依稀想得起当时的样貌，及所处之环境。

幼年，就如一张白纸，毫无印痕，期待描绘新的书画。心灵，恰似一泓山泉，清沏见底，难容点滴污斑，为了理想，努力向上。而今长大为人，却身陷社会名利场，私心杂念大膨胀，再无绮丽梦想，再无追求热情，回首旧事，却是愧对稚童初心矣。

巴郎 20211128

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邵天兵《漫谈文化》

      “文化”这一简单词汇，苦煞了天下文人也不能给出一下标准的定义。有人说文化是指人类所有物质和精神活动的总和；也有人说文化是以一种载体反应人类意识的一种形态；还有人说文化是人类群体意志的反应……

        “文化”一词的含义是什么？

        随着汉语语言使用范围越来越广，词汇越来越丰富，“文化”的含义也在不断扩大。

        现在已经无法找到一条放之四海而皆准的定义，来涵盖汉语语境中“文化”一词所有的含义。以至于一些学者认为，“文化”不可能被精确定义。

        学者庞朴曾向钱钟书先生讨教“文化”是什么，钱钟书先生的回答是：“文化到底是什么？本来还清楚呢，你一问倒糊涂了!”这种观点颇具代表。

        所以泛泛谈文化，是没有意义的。但是，文化不是孤立的。文化有其民族性、地域性、阶级性、时代性的本质特点。其上每一种不同，对文化的认知、立场和观点、利益的追求也不同。

《漫谈艺术》

       艺术是人类最高的精神活动之一。是对已知物质和精神世界提炼再现和对未知物质精神世界创塑的美学活动。

        从艺术的价值上看，有政治、经济、历史、美学等价值。为了强调美学价值，我们一般把美学价值也称为艺术价值。

         从审美学的角度看，艺术也不是孤立的，它有其民族性、地域性、阶级性、时代性的本质特点。任何一种不同，对艺术的认知、立场和观点、审美取向也不同。

          所以，没有特定背景谈艺术也是泛泛而谈，是没有任何意义的。

中山杉这个点子要得！防洪除淤固沙积土，加强堤岸并形成绿色林带，改善环境，百姓宜居，一举多得，值得推广发展。

巴郞。谈传记

传记，是记写过往的特殊的人事。写传记，不必如历史般求真求实，而是可以根椐写传者的个人好恶，对素材加以取舍的。

通观传记，多是为大事做记，为名人立传，伟光正高大全，不食人间烟火，让人叹为观止，难以望其项背。为求猎奇而营造气氛，甚至可以模仿小说，添油加醋无中生有，荒诞不稽，以博取观众眼球。

究其实，大事记和名人传，毕竟是精英少数。红尘俗世，黎民百姓的市井琐事，才是每天发生并演绎着的。“国家兴亡，匹夫有责”，他们勤劳苦干忍辱负重，是后辈的衣食父母，是民族的刚直脊梁。将这些匹夫的故事，以及当时的社会风貌人情世故记写下来，不失为对历史的一种补充，或许其本来面目，也逐渐地成为历史。

巴郎 20211124

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@林全军一罗杰腾?，

维生素D。其能防治新冠的作用正在实践。

对老年人来说，绝对需要补充∨D。

1。老年人多居室内，阳光照射少，合成转化VD量不足。

2。老年人易发骨质疏松，而VD可增加骨质钙沉积。

3。老年人多心脏毛病，VD补钙，增加心肌离子通道畅通，供血加强，心率减缓，律动有力，肌能充沛。

口服为主要补钙方式，缺钙吸收加强，不缺则不再吸收而排泄。

巴郎 20211117

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