病能论篇第四十六（一）
壹
【题解】
能，同“态”，病能，即疾病的表现。本篇论述了多种疾病的临床表现，所以篇名为“病能论”。
篇中阐述了胃脘痈的症状、病机、诊法；卧不安的机理，不能偃卧的机理、脉象；腰痛症状、诊法；怒狂的病因，病机、症状、治则、治法；酒风的症状、治疗；最后介绍了几种脉象的特点及几种古医书的基本内容。
贰
【导读】
一、本篇举出胃脘痈、卧不安，不得卧、腰痛、颈痈、阳厥、酒风等病症的病因、病机、症状、诊断和治法，主要示人在临床上分析病情的方法。
二、举颈痈病因类型不同而治法各异为例，示人以同病异治的诊治原则。
三、介绍了生铁洛饮和泽泻饮两个方剂的主治病症。
叁
【原文】
黄帝问曰：人病胃脘痈者，诊当何如？
岐伯对曰：诊此者，当候胃脉【1】，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者人迎甚盛，甚盛则热。人迎者，胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。
帝曰：善。人有卧而有所不安者，何也？
岐伯曰：脏有所伤，及精有所之寄则安【2】，故人不能悬【3】其病也。
【原文通解】
●黄帝问曰：人病胃脘痈者，诊当何如？
岐伯对曰：诊此者，当候胃脉【1】，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者人迎甚盛，甚盛则热。
【1】胃脉:指人迎脉和趺阳脉。另讲：候胃脉指诊察寸口。
▲黄帝问道：有患胃脘痈病的，应当如何诊断呢？
岐伯回答说：诊断这种病，应当先诊其胃脉，他的脉搏必然沉细，沉细主胃气上逆，上逆则人迎脉过盛，过盛则有热。▲
●人迎者，胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。
▲人迎属于胃脉，胃气逆则跳动过盛，说明热气聚集于胃口而不得散发，所以胃脘发生痈肿。▲
●帝曰：善。人有卧而有所不安者，何也？
岐伯曰：脏有所伤，及精有所之寄则安【2】，故人不能悬【3】其病也。
【2】及精有所之寄则安:此八字《甲乙经》作“及精有所倚，则卧不安”，倚，偏也。五脏为精神之所舍。五脏损伤，就睡眠不安。精有所之寄，即五脏之损伤恢复，精神有所归宿之意。
【3】悬:1、猜测。2、杜绝。
▲黄帝说：好。有人睡卧不能安宁的，是什么原因呢？
岐伯说：五脏有所伤及，要等到损伤恢复，精神有所寄托，睡卧才能安宁，所以一般人不能测知他是什么病。▲
【译文】
黄帝问道：有患胃脘痈病的，应当如何诊断呢？
岐伯回答说：诊断这种病，应当先诊其胃脉，他的脉搏必然沉细，沉细主胃气上逆，上逆则人迎脉过盛，过盛则有热。人迎属于胃脉，胃气逆则跳动过盛，说明热气聚集于胃口而不得散发，所以胃脘发生痈肿。
黄帝说：好。有人睡卧不能安宁的，是什么原因呢？
岐伯说：五脏有所伤及，要等到损伤恢复，精神有所寄托，睡卧才能安宁，所以一般人不能测知他是什么病。
肆
【原文】
帝曰：人之不得偃卧【1】者，何也？
岐伯曰：肺者，脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧。论在《奇恒阴阳》中。
帝曰：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？
岐伯曰：冬诊之，右脉固当沉紧，此应四时；左脉浮而迟，此逆四时。在左当主病在肾，颇关在肺【2】，当腰痛也。
【原文通解】
●帝曰：人之不得偃卧【1】者，何也？
岐伯曰：肺者，脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧。论在《奇恒阴阳》中。
【1】偃卧:仰卧。
▲黄帝说：人不能仰卧的是什么原因呢？
岐伯说：肺居胸上，为五脏六腑的华盖，如果肺脏为邪气所犯，邪气盛与内则肺的脉络胀大，肺气不利，呼吸急促，故不能仰卧。在《奇恒阴阳》中有这方面的论述。▲
●帝曰：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？
▲黄帝说：有患厥病的，诊得右脉沉而紧，左脉浮而迟，不知主病在何处？▲
●岐伯曰：冬诊之，右脉固当沉紧，此应四时；左脉浮而迟，此逆四时。在左当主病在肾，颇关在肺【2】，当腰痛也。
【2】颇关在肺:指病变在肾，并与肺脏关联。
▲岐伯说：因为是冬天诊察其脉象，右脉本来应当沉紧，这是和四时相应的正常脉象，左脉浮迟，则是逆四时的反常脉象，所以与肺脏关联。腰为肾之府，故当有腰痛的症状。
【译文】
黄帝说：人不能仰卧的是什么原因呢？
岐伯说：肺居胸上，为五脏六腑的华盖，如果肺脏为邪气所犯，邪气盛与内则肺的脉络胀大，肺气不利，呼吸急促，故不能仰卧。在《奇恒阴阳》中有这方面的论述。
黄帝说：有患厥病的，诊得右脉沉而紧，左脉浮而迟，不知主病在何处？
岐伯说：因为是冬天诊察其脉象，右脉本来应当沉紧，这是和四时相应的正常脉象，左脉浮迟，则是逆四时的反常脉象，所以与肺脏关联。腰为肾之府，故当有腰痛的症状。
病能论篇第四十六（二）
伍
【原文】
帝曰：何以言之？
岐伯曰：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉【1】，肾为之病，故肾为腰痛之病也。
帝曰：善。有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在？
岐伯曰：此同名异等【2】者也。夫痈气之息【3】者，宜以针开除去之；夫气盛血聚者，宜石而写之。此所谓同病异治也。
【原文通解】
●帝曰：何以言之？
岐伯曰：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉【1】，肾为之病，故肾为腰痛之病也。
【1】肺脉:即上文所言之“浮而迟”之脉。
▲黄帝说：为什么这样说呢？
岐伯说：少阴的经脉贯肾络于肺，现于冬季肾脉部位诊得了浮迟的肺脉，是肾气不足的表现，虽与肺有关，但主要是肾病，故肾病当主为腰痛。▲
●帝曰：善。有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在？
▲黄帝说：好。有患颈痈病的，或用砭石治疗，或用针灸治疗，都能治好，其治愈的道理何在？▲
●岐伯曰：此同名异等【2】者也。夫痈气之息【3】者，宜以针开除去之；夫气盛血聚者，宜石而写之。此所谓同病异治也。
【2】异等:等，即类。异等，就是“异类”。
【3】气之息:气停滞。
▲岐伯说：这是因为病名虽同而程度有所不同的缘故。颈痈属于气滞不行的，宜用针刺开导以除去其病，若是气盛壅滞而血液结聚的，宜用砭石以泻其淤血，这就是所谓同病异治。▲
【译文】
黄帝说：为什么这样说呢？
岐伯说：少阴的经脉贯肾络于肺，现于冬季肾脉部位诊得了浮迟的肺脉，是肾气不足的表现，虽与肺有关，但主要是肾病，故肾病当主为腰痛。
黄帝说：好。有患颈痈病的，或用砭石治疗，或用针灸治疗，都能治好，其治愈的道理何在？
岐伯说：这是因为病名虽同而程度有所不同的缘故。颈痈属于气滞不行的，宜用针刺开导以除去其病，若是气盛壅滞而血液结聚的，宜用砭石以泻其淤血，这就是所谓同病异治。
陆
【原文】
帝曰：有病怒狂者，此病安生？
岐伯曰：生于阳也。
帝曰：阳何以使人狂？
岐伯曰：阳气者，因暴折【1】而难决【2】，故善怒也，病名曰阳厥。
帝曰：何以知之？
岐伯曰：阴明者常动【3】，巨阳、少阳不动【4】，不动而动大疾，此其候也。
【原文通解】
●帝曰：有病怒狂者，此病安生？
岐伯曰：生于阳也。
▲黄帝说：有患怒狂病的，这种病是怎样发生的呢？
岐伯说：由于阳气而生。▲
●帝曰：阳何以使人狂？
岐伯曰：阳气者，因暴折【1】而难决【2】，故善怒也，病名曰阳厥。
【1】暴折难决:暴折:指突然受到难以忍受的刺激。精神突然受到挫折。
【2】难决：决:决断。难以疏通。
▲黄帝说：阳气怎么能使人发狂呢？
岐伯说：阳气因为受到突然强烈的刺激，郁而不畅，气厥而上逆，因而使人善怒发狂，由于此病为阳气厥逆所生， 故名“阳厥”。
●帝曰：何以知之？
岐伯曰：阴明者常动【3】，巨阳、少阳不动【4】，不动而动大疾，此其候也。
【3】阳明者常动:指大迎、人迎、冲阳等处的脉搏，搏动明显。
【4】巨阳少阳不动:指太阳经的委中、昆仑，少阳经的听会、悬钟等处，其脉搏搏动不显。
【昆仑穴】
属于足太阳膀胱经，有清热安神、舒经活络等作用。
昆仑穴的位置：足外踝后方，当外踝尖与跟腱之间的凹陷处。
1、“昆仑穴”。“昆仑”，广漠无艮也。昆仑名意指膀胱经的水湿之气在此吸热上行。本穴物质为膀胱经经水的气化之气，性寒湿，由于足少阳、足阳明二经的外散之热作用，寒湿水气吸热后亦上行并充斥于天之天部，穴内的各个层次都有气血物存在，如广漠无艮之状，故名“昆仑穴”。
2、膀胱经经穴。经，经过也，动而不居也。本穴物质为天部的水湿之气，其运行变化为吸热上行，动而不居，故为膀胱经经穴。
3、本穴属火。属火，指本穴气血运行变化表现出的五行属性。本穴物质原本为天之下部的水湿之气，在本穴的变化为吸热后上行天之天部，表现出火的炎上特征，故其属火。
【气血特征】气血物质为天部的水湿之气。
【运行规律】吸热后循膀胱经上行天之天部。
【功能作用】散热化气。
【昆仑穴位的作用功效】
1、缓解治疗头痛、高血压、眼疾、目眩、项强、鼻衄等
2、缓解治疗腰痛、怕冷症、肩背拘急、、脚跟肿痛等
3、缓解治疗小儿痫证、难产、癫痫、腹气上逆、肠结石、下痢等。
【功效作用】清热安神、舒经活络
【临床运用】现代常用于治疗坐骨神经痛、踝关节炎、神经性头痛等。
腰痛是针灸临床常见病之一。用“弹经拨络法”独取昆仑穴，治疗足太阳膀胱经腰痛。但是，对器质性腰痛无效。
弹拨方法：令患者仰卧，术者立于患者足后，以术者左食指尖放在昆仑穴上（在外踝后方，当外踝尖与跟腱之间的凹陷处）。弹拨左昆仑穴用右食指，首先向下力压，然后向外踝方向滑动，弹拨时术者感觉指下有一跟筋在滚动，患者感觉麻、痛或有触电感向足心放射，左右昆仑穴各弹拨三次。
【穴位配伍】昆仑穴配风池穴，主要治疗头痛、惊痫；昆仑穴配阳陵泉穴，有舒筋活血通络的作用，主要缓解治疗下肢痿痹；昆仑穴配太溪穴、丘墟穴、三阴交穴治疗足跟痛。
【穴位疗法及注意事项】
【治法原则】寒湿则点刺出血或先泻后补或补之灸之，风热则泻针出气或水针。
【针刺疗法】直刺昆仑穴0.5～0.8寸。孕妇禁用，经期慎用。
【艾灸疗法】艾炷灸昆仑穴3-5壮；或艾条灸昆仑穴5-10分钟。
【按摩手法】先将肌肉放松，一边缓缓吐气一边强压昆仑穴6秒钟，如此重复10次。
【听会】出《针灸甲乙经》。别名听呵、听河、后关。属足少阳胆经。在面部，当耳屏间切迹的前方，下颌骨髁突的后缘，张口有凹陷处。布有耳大神经，面神经和颞浅动脉。主治耳鸣，耳聋，齿痛，口眼?斜，及中耳炎，腮腺炎，下颌关节炎等。直刺0.5-1寸。艾条灸5-10分钟。
【悬钟】、
小腿外侧部，外踝尖上三寸，腓骨前缘凹陷处。或定于腓骨后缘与腓骨长、短肌之间凹陷处。
《针灸甲乙经》：“在足外踝上三寸动者脉中，足三阳络，按之阳明脉绝乃取之。”《针灸大成》：“寻摸尖骨者是”，《循经考穴编》：“须细揣摸绝骨尖，如前三分而高寸许是阳辅，绝骨尖间筋骨缝中是悬钟，与三阴交对。”
功效：泄胆火、清髓热、舒筋脉。平肝熄风，舒肝益肾
主治：古代记述：腹满、胃中有热、不嗜食，热病汗不出，五淋，喉痹，髀枢痛、诸节酸折、风劳身重，中风手足不遂、颈项强、脚气。近人报道：落枕、偏头痛、淋巴结核、足内翻。
【配伍】配内庭治心腹胀满；配昆仑、合谷、肩髃、曲池、足三里治中风、半身不遂；配后溪、列缺治项强、落枕。
【方例】
足缓难行：条口、绝骨、冲阳。
脚弱无力：足三里、绝骨、申脉、公孙。
脚气：绝骨、三里、阴交。
{58}足：环跳、悬钟。
心腹胀满：绝骨、内庭。
偏头痛：风池、悬钟、侠溪。
中风半身不遂：肾俞、环跳、风市、委中、悬钟、足三里。
落枕：天柱、后溪、悬钟。
刺灸法
直刺0.5～1寸。艾炷灸3-5壮，艾条温灸10-15分钟。
其它八会穴之一：髓会。又名绝骨。
▲ 黄帝说：怎样知道是阳气受病呢？
岐伯说：在正常的情况下，足阳明经脉是常动不休的，太阳、少阳有病脉是不甚搏动的，现在不甚搏动的太阳、少阳经脉也搏动的大而急疾，这就是病生于阳气的征象。▲
【译文】
黄帝说：有患怒狂病的，这种病是怎样发生的呢？
岐伯说：由于阳气而生。
黄帝说：阳气怎么能使人发狂呢？
岐伯说：阳气因为受到突然强烈的刺激，郁而不畅，气厥而上逆，因而使人善怒发狂，由于此病为阳气厥逆所生， 故名“阳厥”。
黄帝说：怎样知道是阳气受病呢？
岐伯说：在正常的情况下，足阳明经脉是常动不休的，太阳、少阳有病脉是不甚搏动的，现在不甚搏动的太阳、少阳经脉也搏动的大而急疾，这就是病生于阳气的征象。
病能论篇第四十六（三）
柒
【原文】
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳【1】，故夺其食即已。使之服以生铁洛【2】为饮，夫生铁洛者，下气疾也。
帝曰：善。有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？
岐伯曰：病名曰酒风。
【原文通解】
●帝曰：治之奈何？
岐伯曰：夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳【1】，故夺其食即已。
【1】食入于阴，长气于阳:张介宾注:“五味入口而化于脾，食入于阴也；食入于胃以养五脏气，长气于阳也”。
▲黄帝说：如何治疗呢？
岐伯说：病人禁止饮食就可以好了。因为饮食经过脾的运化，能够助长阳气，所以禁止病人的饮食，使过盛的阳气得以衰少，病就可以痊愈。▲
●使之服以生铁洛【2】为饮，夫生铁洛者，下气疾也。
【2】生铁洛:是指冶炼钢铁时锤落下来的铁屑，具有降气开结，清热，重镇安神的功效。
▲同时，再给以生铁洛煎水服之，因为生铁洛有降气开结的作用。▲
●帝曰：善。有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？
岐伯曰：病名曰酒风。
▲黄帝说：好。有患全身发热，腰体懈怠无力，汗出多得象洗澡一样，怕风，呼吸短而不畅，这是什么病呢？
岐伯说：病名叫酒风。▲
【译文】
黄帝说：如何治疗呢？
岐伯说：病人禁止饮食就可以好了。因为饮食经过脾的运化，能够助长阳气，所以禁止病人的饮食，使过盛的阳气得以衰少，病就可以痊愈。同时，再给以生铁洛煎水服之，因为生铁洛有降气开结的作用。
黄帝说：好。有患全身发热，腰体懈怠无力，汗出多得象洗澡一样，怕风，呼吸短而不畅，这是什么病呢？
岐伯说：病名叫酒风。
捌
【原文】
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以泽泻、术各十分，麋衔【1】五分，合以三指撮【2】为后饭。
所谓深之细者【3】，其中手如针也，摩之切之【4】，聚者坚也，博者大也。《上经》者，言气之通天也；《下经》者，言病之变化也；《金匮》者，决死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也；恒者，得以四时死也。所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也；度者，得其病处，以四时度【5】之也。
【原文通解】
●帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以泽泻、术各十分，麋衔【1】五分，合以三指撮【2】为后饭。
【1】麋(mí)衔:一名薇衔。味苦，平，治风湿痹、历节痛、鼠瘘痈肿。
【2】三指撮(cuō):指用三个手指头撮药末，以计药量。
▲黄帝说：如何治疗呢？岐伯说：用泽泻和
白术各十分，麋衔五分，合沿为末，每次服三指撮，在饭前服下。▲
●所谓深之细者【3】，其中手如针也，摩之切之【4】，聚者坚也，博者大也。
【3】深之细者:指深按而得细脉。
【4】摩之切之:摩，按摩。切，推按。
▲所谓深按而得细脉的，其脉在指下细小如针，必须仔细地按摩切循，凡脉气聚而不散的是坚脉；搏击手指下的是大脉。▲
●《上经》者，言气之通天也；《下经》者，言病之变化也；《金匮》者，决死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。
▲《上经》是论述人体功能与自然界相互关系的；《下经》是论述疾病变化的；《金匮》是论述疾病诊断决定死生的；《揆度》是论述脉搏以诊断疾病的；《奇恒》是论述特殊疾病的。▲
●所谓奇者，使奇病不得以四时死也；恒者，得以四时死也。
▲所谓奇病，就是不受四时季节的影响而死亡的疾病。所谓恒病，就是随着四时气候的变化死亡的疾病。▲
●所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也；度者，得其病处，以四时度【5】之也。
【5】度:测度。
▲所谓揆，是说切按脉搏，以推求疾病的所在及其病理；所谓度，是从切脉得其病处，并结合四时气候的变化进行判断，以知道疾病的轻重宜忌。▲
【译文】
黄帝说：如何治疗呢？
岐伯说：用泽泻和白术各十分，麋衔五分，合沿为末，每次服三指撮，在饭前服下。所谓深按而得细脉的，其脉在指下细小如针，必须仔细地按摩切循，凡脉气聚而不散的是坚脉；搏击手指下的是大脉。《上经》是论述人体功能与自然界相互关系的；《下经》是论述疾病变化的；《金匮》是论述疾病诊断决定死生的；《揆度》是论述脉搏以诊断疾病的；《奇恒》是论述特殊疾病的。所谓奇病，就是不受四时季节的影响而死亡的疾病。所谓恒病，就是随着四时气候的变化死亡的疾病。所谓揆，是说切按脉搏，以推求疾病的所在及其病理；所谓度，是从切脉得其病处，并结合四时气候的变化进行判断，以知道疾病的轻重宜忌。
奇病论篇第四十七（一）
壹
【题解】
【0】奇病:泛指少见而异于平常的一些疾病。
奇，异也。异于一般的病证，是谓“奇病”。
本篇讨论了子喑、息积、伏梁、疹筋、厥逆、脾瘅、胆瘅、厥、胎病（癫疾）、肾风等十种病的病因、病机、症状、治法及预后。由于这十种病都比较奇特，故名《奇病论》。正如日本·丹波元简《素问识》云：“此篇所载，重身声喑、息积、疹筋等，率皆奇特之病，故以奇病名篇。”
贰
【要点】
《奇病论》，是《黄帝内经·素问》中第四十七篇文章，本篇经文论述了 “瘖”、“息积”、“伏梁”、“疹筋”、“厥逆”、“脾瘅”、“胆瘅”、“厥”、“胎病”、“肾风”等十种异乎一般的“奇病”的病因、病机、病症、治疗及其预后。
经文提出的“无损不足、益有余”，既是针刺治疗疾病时运用补泻手法的依据，也是药物治疗疾病的重要原则。后世医家用益气、补血、养阴、温阳等方法治疗虚证，用发汗、攻下、化淤、消导、利水、化痰等方法治疗实证，均是对“无损不足、益有余”原则的具体运用。
叁
【原文】
黄帝问曰：人有重身【1】，九月而喑【2】，此为何也？
岐伯曰：胞之络脉绝【3】也。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：胞络者，系于肾，少阴之脉，贯贤系舌本，故不能言。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：无治也，当十月复。刺法曰：无损不足、益有余，以成其疹，然后调之。所谓无损不足者，身羸瘦，无用鑱石【4】也；无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故曰疹成也。
【原文通解】
●黄帝问曰：人有重身【1】，九月而喑【2】，此为何也？
岐伯曰：胞之络脉绝【3】也。
【1】重身:指怀孕。
【2】喑:指声哑。
【3】绝:阻隔不通的意思。
▲黄帝问道：有的妇女怀孕九个月，而不能说话的，这是什么缘故呢？
岐伯回答说：这是因为胞中的络脉被胎儿压迫，阻绝不通所致。▲
●帝曰：何以言之？
岐伯曰：胞络者，系于肾，少阴之脉，贯贤系舌本，故不能言。
▲黄帝说：为什么这样说呢？岐伯说：宫的络脉系于肾脏，而足少阴肾脉贯肾上系于舌本，今胞宫的络脉受阻，肾脉亦不能上通于舌，舌本失养，故不能言语。▲
●帝曰：治之奈何？
岐伯曰：无治也，当十月复。刺法曰：无损不足、益有余，以成其疹，然后调之。
▲黄帝说：如何治疗呢？
岐伯说：不需要治疗，待至十月分娩之后，胞络通，声音就会自然恢复。《刺法》上说：正气不足的不可用泻法，邪气有余的不可用补法，以免因误治而造成疾病。▲
●所谓无损不足者，身羸瘦，无用鑱石【4】也；无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故曰疹成也。
【4】镵石:镵，即镵针，九针之一，头大末锐，形如箭头。石，指砭石，古代石制针刺工具。
▲所谓“无损不足”，就是怀孕九月而身体瘦弱的，不可再用针石治疗以伤其正气。所谓“无益有余”，就是说腹中已经怀孕而又妄用泻法，用泻法则精气耗伤，使病邪独据于中，正虚邪实，所以说疾病形成了。▲
【译文】
黄帝问道：有的妇女怀孕九个月，而不能说话的，这是什么缘故呢？
岐伯回答说：这是因为胞中的络脉被胎儿压迫，阻绝不通所致。
黄帝说：为什么这样说呢？
岐伯说：宫的络脉系于肾脏，而足少阴肾脉贯肾上系于舌本，今胞宫的络脉受阻，肾脉亦不能上通于舌，舌本失养，故不能言语。
黄帝说：如何治疗呢？
岐伯说：不需要治疗，待至十月分娩之后，胞络通，声音就会自然恢复。《刺法》上说：正气不足的不可用泻法，邪气有余的不可用补法，以免因误治而造成疾病。所谓“无损不足”，就是怀孕九月而身体瘦弱的，不可再用针石治疗以伤其正气。所谓“无益有余”，就是说腹中已经怀孕而又妄用泻法，用泻法则精气耗伤，使病邪独据于中，正虚邪实，所以说疾病形成了。
奇病论篇第四十七（二）
肆
【原文】
帝曰：病胁下满，气逆，二、三岁不已，是为何病？
岐伯曰：病名曰息积，此不防于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。
帝曰：人有身体髀股胫皆肿，环齐而痛，是为何病？
岐伯曰：病名曰伏梁【1】，此风根【2】也。其气溢于大肠，而著于盲，盲之原在齐下，故环齐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病也。
【原文通解】
●帝曰：病胁下满，气逆，二、三岁不已，是为何病？
▲黄帝说：有病胁下胀满，气逆喘促，二三年不好的，是什么疾病呢？
●岐伯曰：病名曰息积，此不防于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。
▲岐伯说：病名叫息积，这种病在胁下而不在胃，所以不妨碍饮食，治疗时切不可用艾灸和针刺，必须逐渐地用导引法疏通气血，并结合药物慢慢调治，若单靠药物也是不能治愈的。▲
●帝曰：人有身体髀股胫皆肿，环齐而痛，是为何病？
▲黄帝说：人有身体髀部、大腿、小腿都肿胀，并且环绕肚脐周围疼痛，这是什么疾病呢？▲
●岐伯曰：病名曰伏梁【1】，此风根【2】也。其气溢于大肠，而著于盲，盲之原在齐下，故环齐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病也。
【1】伏梁:伏，藏。梁，疆梁坚硬。
【2】风根:指风邪久留于体内。
▲岐伯说：病名叫伏梁，这是由于风邪久留于体内所致。邪气流溢于大肠，而流着于肓膜，因为肓膜的起源在肚脐下部，所以环绕脐部作痛。这种病不可用按摩方法治疗，否则就会造成小便涩滞不利的疾病。▲
【译文】
黄帝说：有病胁下胀满，气逆喘促，二三年不好的，是什么疾病呢？
岐伯说：病名叫息积，这种病在胁下而不在胃，所以不妨碍饮食，治疗时切不可用艾灸和针刺，必须逐渐地用导引法疏通气血，并结合药物慢慢调治，若单靠药物也是不能治愈的。
黄帝说：人有身体髀部、大腿、小腿都肿胀，并且环绕肚脐周围疼痛，这是什么疾病呢？
岐伯说：病名叫伏梁，这是由于风邪久留于体内所致。邪气流溢于大肠，而流着于肓膜，因为肓膜的起源在肚脐下部，所以环绕脐部作痛。这种病不可用按摩方法治疗，否则就会造成小便涩滞不利的疾病。
伍
【原文】
帝曰：人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病？
岐伯曰：此所谓疹筋【1】，是人腹必急，白色黑色见【2】，则病甚。
帝曰：人有病头痛以岁不已，此安得之，名为何病？
岐伯曰：当有所犯大寒内至骨髓，髓者以脑为主，脑逆【3】，故令头痛，齿亦痛，病名曰厥逆。
帝曰：善。
【原文通解】
●帝曰：人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病？
▲黄帝说：人有尺部脉搏跳动数疾，筋脉拘急外现的，这是什么病呢？▲
●岐伯曰：此所谓疹筋【1】，是人腹必急，白色黑色见【2】，则病甚。
【1】疹筋:疹，即病。病在筋，故称“疹筋”。
【2】白色黑色见:指面部出见白色或黑色。
▲岐伯说：这就是所谓诊筋病，此人腹部必然拘急，如果面部见到或白或黑的颜色，病情则更加严重。▲
●帝曰：人有病头痛以岁不已，此安得之，名为何病？
▲黄帝说：有人患头痛已经多年不愈这是怎么得的？叫做什么病呢？▲
●岐伯曰：当有所犯大寒内至骨髓，髓者以脑为主，脑逆【3】，故令头痛，齿亦痛，病名曰厥逆。
帝曰：善。
【3】脑逆:指寒邪由骨髓向上侵犯到头脑。
▲岐伯说：此人当受过严重的寒邪侵犯，寒气向内侵入骨髓，脑为髓海，寒气由骨髓上逆于脑，所以使人头痛，齿为骨之余，故牙齿也痛，病由寒邪上逆所致，所以病名叫做“厥逆”。
黄帝说：好。▲
【译文】
黄帝说：人有尺部脉搏跳动数疾，筋脉拘急外现的，这是什么病呢？
岐伯说：这就是所谓诊筋病，此人腹部必然拘急，如果面部见到或白或黑的颜色，病情则更加严重。
黄帝说：有人患头痛已经多年不愈这是怎么得的？叫做什么病呢？
岐伯说：此人当受过严重的寒邪侵犯，寒气向内侵入骨髓，脑为髓海，寒气由骨髓上逆于脑，所以使人头痛，齿为骨之余，故牙齿也痛，病由寒邪上逆所致，所以病名叫做“厥逆”。
黄帝说：好。
